《宣和画谱》

中国北宋徽宗宣和（1119～1125）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作。宋朝自建国初期，即重视开展古书画搜访工作。徽宗时，内府收藏日趋丰富，于是将宫廷所藏的历代著名画家的作品目录编撰成《宣和画谱》，以备查考。《宣和画谱》和《宣和书谱》是姊妹篇，作者不详，学术界有人认为作者是赵佶，也有人认为是由蔡京、米芾所编。然就书中内容和文风考察，似应是在宋徽宗的授意和参与下，由官方组织人力，集体编写而成。《宣和画谱》，20卷，成书于宣和庚子(1120)。书中共收魏晋至北宋画家231人,作品总计6396 件。并按画科分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。每门画科前均有短文一篇，叙述该画科的起源、发展、代表人物等，然后按时代先后排列画家小传及其作品。《宣和画谱》虽然是属于著录性质之书，但从每个画科的叙论和每位画家的评传来看，已大大超出了著录的范围，具有绘画史论的性质。因此，可以说此书不但是宋代宫廷所藏绘画品目的记录，而且还是一部传记体的绘画通史。此书是在官方主持下编写的，主张绘画的社会教育作用。书首的御制叙言明确地指出,“是则画之作也,善足以观时，恶足以戒其后”。同时也强调绘画要有艺术感染力。

　　书中的艺术观点及对画家的评论，与宋代画院品第标准是一致的。对于作品的要求,提倡“以不仿前人,而物之情态形色俱若自然,笔韵高简为工”,更强调立意和格调。但书中对绘画发展的综合概括论述较为薄弱，只记录作品的题目，而不加说明，也嫌过于简略。加之鉴别去取，有时难免欠精，致使真伪相杂。虽然本书存在不少缺点，仍不失为绘画著录方面的重要典籍之一，对于研究北宋及其以前的绘画发展和作品流传，仍有着一定的史料价值。

　　1120年 宋宣和二年夏，内府编纂《宣和画谱》共20卷。将有宋以来收集的名画6396轴，分为道释、人物、宫室、番族、鱼龙、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10类著录。

叙

　　河出图，洛出书，而龟龙之画始著见于时，后世乃有虫鸟之作，而龟龙之大体，犹未凿也。逮至有虞，彰施五色而作绘，宗彝以是制象，因之而渐分。至周官教国子以六书，而其三曰象形，则书画之所谓同体者，尚或有存焉。于是将以识魑魅，知神奸，则刻之于钟鼎，将以明礼乐，著法度，则揭之于旂常，而绘事之所尚，其由始也。是则画虽艺也，前圣未尝忽焉。自三代而下，其所以夸大勋劳，纪叙名实，谓竹帛不足以形容盛德之举，则云台、麟阁之所由作，而后之览观者，亦足以想见其人。是则画之作也，善足以观时，恶足以戒其后，岂徒为是五色之章，以取玩于世也哉。今天子廊庙无事，承累圣之基绪，重熙浃洽，玉关沈柝，边燧不烟，故得玩心图书，庶几见善以戒恶，见恶以思贤，以至多识虫鱼草木之名，与夫传记之所不能书，形容之所不能及者，因得以周览焉。且谱录之外，不无其人，其气格凡陋，有不足为今日道者，因以黜之，盖将有激于来者云耳。乃集中秘所藏者，晋魏以来名画，凡二百三十一人，计六千三百九十六轴，析为十门，随其世次而品第之。
　
　　──宣和庚子岁夏至日，宣和殿御制。

卷一

　　道释叙论

　　“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。艺也者，虽志道之士所不能忘，然特游之而已。画亦艺也，进乎妙，则不知艺之为道，道之为艺。此梓庆之削锯，轮扁之斫轮，昔人亦有所取焉。于是画道释像与夫儒冠之风仪，使人瞻之仰之，其有造形而悟者，岂曰小补之哉？故道释门因以三教附焉。自晋、宋以来，还迄于本朝，其以道释名家者，得四十九人。晋宋则顾、陆，梁、隋则张、展辈，盖一时出乎其类拔乎其萃者矣。至于有唐，则吴道元遂称独步，殆将前无古人。五代如曹仲元，亦骎骎度越前辈。至本朝，则绘事之工，凌轹晋、宋间人物。如道士李得柔，画神仙得之于气骨，设色之妙，一时名重。如孙知微辈，皆风斯在下。然其余非不善也，求之谱系，当得其详，姑以著者概见于此。若赵裔、高文进辈，于道释亦籍籍知名者，然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。文进蜀人，世俗多以蜀画为名家，是虚得名，此谱所以黜之。
　
　　道释一（三教钟馗氏鬼神附）

　　△晋
　
　　顾恺之
　
　　宋

　　陆探微
　
　　梁

　　张僧繇
　
　　隋

　　展子虔 董伯仁
　
　　唐

　　阎立德 阎立本 张孝师 范长寿 何长寿 尉迟乙僧
　
　　顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人。义熙中为散骑常侍。恺之博学，有才气，丹青亦造其妙。而俗传谓之“三绝”：画绝，痴绝，才绝。方时为谢安知名，以谓“自生民以来未之有”也。恺之每画人成，或数年不点目睛，人问其故？答曰：“四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”尝图裴楷像，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲像，在石岩里，云：“此子宜置在丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？”仲堪乃从之。尝于瓦官寺北殿画维摩诘，将毕，欲点眸子，乃谓寺僧曰：“不三日，观者所施可得百万。”已而果如之。杜甫题瓦官寺诗，云“虎头金粟影”者谓此。恺之世以谓天材杰出，独立无偶，妙造精微。虽荀、卫、曹、张，未足以方驾也。谢赫以谓“迹不逮意，声过于实”，岂知恺之者？惜今罕见其画。盖恺之深自秘惜，如尝以一厨画寄桓温家，而后为温窃取，则恺之之画所以传于世者宜罕见之也。今御府所藏九：
　
　　净名居士图一 三天女美人图一
　
　　夏禹治水图一 黄初平牧羊图一
　
　　古贤图一 春龙出蛰图一
　
　　女史箴图一 斫琴图一
　
　　牧羊图一
　
　　陆探微，吴人也，善画事，明帝在左右，丹青之妙，众所推称，其名略见于《宋书》。人谓画有六法，自古鲜能足之，探微得法为备，“穷理尽性，事绝言象，包前孕后，古今独立”。真万代之蓍龟衡鉴也。议者率以顾、陆、僧繇为之品第，或譬之论书，顾、陆则钟、张，僧繇则逸少也。是知书画同体。又曰“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。言肉则浅，言骨则深，言神则妙，深浅神妙不有间乎？探微虽介于二者，然摭古今之说，若兼有之，但得骨，则精深可知矣！岂非顾在前愈于巳则陆当居后，独言陆则可以绝人耶？探微平生所画者，多爱图古圣贤像，不为无意。近时米芾喜论画，尝谓“明白易辨者，唯顾、陆与吴生”，讵不信夫！二子绥洪、绥肃，以家学传授，作画亦工，不坠素习，绰有父风，而终不近也。张彦远谓“体运遒举，风力顿挫，一点一拂，动笔新奇”，固自不凡矣。然能之而不从事于此，故传世者极少，尝于麻纸画释迦像，为时所珍，盖麻纸缓肤饮墨，不受推笔，亦丹青家所难，宜得誉云。洪、肃亦绍箕裘，见闻习尚，往往有不待学而能者。名载谱录，而所画不传，岂非为父兄之所掩乎？今御府所藏一十：
　
　　无量寿佛像一 佛因地图一
　
　　降灵文殊像一 净名居士像一
　
　　托塔天王图一 北门天王图一
　
　　天王图一 王献之像一
　
　　五马图一 摩利支天菩萨像一
　
　　张僧繇，吴人也，天监中历官至右将军吴兴太守。以丹青驰誉于时。方梁武帝以诸王居外，每想见其面目，即遣僧繇乘传写之以归，对之如见其人。江陵天皇寺有柏堂，僧繇画卢舍那及孔子像，明帝见之，怪以孔子参佛氏，以问僧繇，僧繇对曰：“他日赖此无恙耳！”又尝于金陵安乐寺画四龙，不点目睛，谓点即腾骧而去。人以谓诞，固请点之。因为落墨才及二龙，果雷电破壁，徐视画已失之矣，独二龙未点睛者在焉。世谓僧繇画骨气奇伟，规模宏逸，六法精备，当与顾、陆并驰争先。僧繇画释氏为多，盖武帝时崇尚释氏，故僧繇之画，往往从一时之好。今御府所藏十有六：
　
　　佛像一 文殊菩萨像三
　
　　大力菩萨像一 维摩菩萨像一
　
　　佛十弟子图一 十六罗汉像一
　
　　十高僧图一 九曜像一
　
　　镇星像一 天王像一
　
　　神王像一 扫象图一
　
　　摩利支天菩萨像一 五星二十八宿真形图一
　
　　展子虔，历北齐、周、隋，至隋为朝散大夫。而所画台阁，虽一时如董展，不得以窥其妙。写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。僧琮谓子虔“触物留情，备皆绝妙”，是能作难写之状，略与诗人同者也。今御府所藏二十：
　
　　北极巡海图二 石勒问道图一
　
　　维摩像一 法华变相图一
　
　　授塔天王图一 摘瓜图一
　
　　按鹰图一 故实人物图二
　
　　人马图一 人骑图一
　
　　挟弹游骑图一 十马图一
　
　　北齐后主幸晋阳图六
　
　　董展，字伯仁，汝南人也，以才艺称乡里，号为“智海”，官至光禄大夫、殿内将军。尤长于画，虽无祖述，不愧前贤，夙德名流，见者失色。但地处平原，而无江山之助；与戎马为邻，而无中朝冠冕之仪。非其不至也，盖风声地气之所习尔。伯仁与展子虔齐名于时，然董造其微，展得其骏，展于董之台阁则不及，董于展之车马则乏所长焉。是则董之视展，盖亦犹诗家之李、杜也。展作道经变相，尤为世所称赏。自非画外有情，参灵酌妙，入华胥之梦，与化人同游，何以臻此？今御府所藏一：
　
　　道经变相图
　
　　阎立德，历官工部尚书，父毗，在隋以丹青得名，与弟立本，家学俱造其妙。唐贞观中，东蛮谢元深入朝，颜师古奏言：“昔周武时远国归款，乃集其事为《王会图》。今卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写。”因命立德等图之。其序位之际，折旋规矩，端簪奉笏之仪，与夫鼻饮头飞，人物诡异之状，莫不备该毫末。故李嗣真云：“大安博陵，难兄难弟。”谓立德、立本也。今御府所藏九：
　
　　采芝太上像一 七曜像二
　
　　游行天王图二 庄生马知图一
　
　　右军点翰图一 沈约湖雁诗意二
　
　　阎立本，总章元年以司平太常伯拜右相，有应务之才。与兄立德以善画齐名，立本尤工于形似。初唐太宗与侍臣泛舟春苑池，见异鸟容与波上，喜见颜色，诏坐者赋诗，召立本写焉。阁外传呼“画师阎立本”，时立本已为主爵郎中。俯伏池左，研吮丹粉，顾视坐者，愧与汗下。归戒其子曰：“吾少读书，文辞不减侪辈，今独以画见名，遂与厮役等。若曹慎毋习！”然性所好，欲罢不能也。及为右相，而姜恪以战功擢左相，故时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之嘲。尝奉诏写太宗真容，后有善画者传于玄都观，以镇九五冈之气，犹可以仰神武之英威也。又写《秦府十八学士》《凌烟阁功臣》等，悉皆辉映前古，时人咸称其妙。尝作《醉道图》，或以张僧繇《醉僧图》比。立本尝至荆州，视僧繇画，曰：“定虚得名耳！”明日又往，曰：“犹是近代佳手。”明日又往，曰：“名下定无虚士。”坐卧观之，留宿其下，十日不能去。是犹欧阳询之见《索靖碑》也。且立本以阁外传呼“画师”，至戒其子弟毋习，而张彦远正以魏明帝起凌云台，敕韦诞题榜，窃比其事，是岂知言也哉？且戴安道碎琴，不为王门之伶人，而阮千里终日应客不倦，议者以安道不如千里之达也，然渔阳参挝，果可以辱祢衡耶？今御府所藏四十有二：
　
　　三清像一 元始像二
　
　　行化太上像一 传法太上像一
　
　　岩居太上像一 四子太上像一
　
　　太上西升经一 拱极图一
　
　　玉晨道君像一 延寿天尊像一
　
　　木纹天尊像一 北帝像一
　
　　十二真君像一 维摩像二
　
　　孔雀明王像一 观音感应像一
　
　　五星像二 太白像一
　
　　房宿像一 十二神符一
　
　　宣圣像一 步辇图一
　
　　王右军真一 窦建德图一
　
　　写李思摩真一 凌烟阁功臣图一
　
　　魏徵进谏图一 飞钱验符图一
　
　　取性图二 西域图二
　
　　职贡图二 异国斗宝图一
　
　　职贡狮子图一 扫象图一
　
　　紫微北极大帝像一 混元上德皇帝像一
　
　　张孝师，为骠骑尉。善画，尝死而复生，故画地狱相为尤工，是皆冥游所见，非与想像得之者比也。吴道玄见其画，因效为地狱变相。画评谓孝师“众制有功，未为尽善，而地狱变相，群雄推服”，宜道玄之肯摹仿也。然怪力乱神，圣人所不语，宜孝师以冥游特纪于画，而不为传也。今御府所藏一：
　
　　传法太上像
　
　　范长寿，不知何许人。学张僧繇画，然能知风俗好尚，作田家景候、人物，皆极其情。至于山川形势，屈曲向背，分布远近，各有条理。而其间室庐、放牧之所在，牛羊鸡犬，龁草饮水，动作态度，生意具焉。人谓可以企及僧繇也，当时得名甚著。官止司人校尉。今御府所藏二：
　
　　醉道图一 醉真图一
　
　　何长寿，与范长寿同师法，故所画多相类。然一源而异派，论者次之，至于并驾齐驱，得名则均也。初何与范俱作《醉道图》传于世，好事者以僧繇名之，盖必有能辨之者云。今御府所藏二：
　
　　辰星像一 五岳真官像一
　
　　尉迟乙僧，吐火罗国胡人也（《唐朝名画录》作土火罗国，《历代名画记》作于阗国人），父跋质那。乙僧贞观初其国以善画，荐中都，授宿卫官，封郡公。时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟，盖父子皆擅丹青之妙，人故以大小尉迟为之别也。乙僧尝于慈惠寺塔前画千手眼降魔像，时号奇踪，然衣冠物像，略无中都仪形。其用笔妙处，遂与阎立本为之上下也。盖立本画外国，妙于前古；乙僧画中国人物，一无所闻。由是评之，优劣为之遂分。今御府所藏八：
　
　　弥勒佛像一 佛铺图一
　
　　佛从像一 外国佛从图一
　
　　大悲像一 明王像二
　
　　外国人物图一

卷二

　　道释二

　　△唐
　
　　吴道玄 翟琰 杨庭光 卢楞伽 赵德齐 范琼 常粲 孙位 张南本 辛澄 张素卿 陈若愚 姚思元
　
　　吴道玄，字道子，阳翟人也，旧名道子。少孤贫，客游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成，因工画，未冠，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。初为兖州瑕丘尉，明皇闻之，召入供奉，更今名，复以道子为字，由此名振天下。大率师法张僧繇，或者谓为后身焉。至其变态纵横，与造物相上下，则僧繇疑不能及也。且画有六法，世称顾恺之能备，恺之画邻女，以棘刺其心，而使之呻吟。道子画驴于僧房，一夕而闻有踏藉破迸之声。僧繇画龙，点睛则闻雷电，破壁飞去。道子画龙，则鳞甲飞动，每天雨，则烟雾生。且顾冠于前，张绝于后，而道子乃兼有之，则自视为如何也！开元中，将军裴旻居母丧，请道子画鬼神于天宫寺，资母冥福。道子使旻屏去糠??镁?安?幔?勐砦杞＃?ぐ憾俅欤?劢芷嫖埃?壅呤?О偃耍?薏缓Ю酢６?雷咏庖屡晚纾?蛴闷淦??宰郴?迹?浔史缟???煜伦彻邸９殊叶〗馀＃?直忭铰郑?砸约冀?醯馈６?诺吖酃?锎竽镂杞Ｆ鳎?虿菔槿肷瘛５雷又?诨??嗳羰嵌?选？瞿芮?缃??绱似?牛??癯Ｕ咴眨咳幻恳换雍粒?匦牒ㄒ??擞胛?恼潞我欤空?云??鞫?Ｖ劣诨?补庾钤诤螅??墼四??槐识?桑?壅咝?簦???灰兀?瞬患赣谏褚?壳夜蠖??空撸?酥?Ｇ椋?诘笔庇倘≈厝羰牵?鲇诖?逗酰恳檎呶健坝刑浦?ⅲ?闹劣诤????劣诙鸥Γ?橹劣谘照媲洌??劣谖獾佬??煜轮?苁卤弦印薄Ｊ浪?泊???撸??兜赜?湎唷罚?燮涿?猓?靡蹑镅羰凇⒀糇饕醣ㄖ?恚?驶?蛞越痣校?佑阼滂簦?滩豢梢蕴逵爰Ｂ郏?币郧榭级?硗埔病Ｆ渌?种置畋剩?蛹?谛∷荡?牵?说靡月裕?眉推浯蟾攀ぞ?咴啤５佬?┓钍蔽?诮滩┦浚?怯汹?坏没??僦鼓?跤选＝裼???鼐攀?腥?�
　
　　天尊像一 木纹天尊像一
　
　　列圣朝元图一 佛会图一
　
　　炽盛光佛像一 阿弥陀佛像一
　
　　三方如来像一 毗卢遮那佛像一
　
　　维摩像二 孔雀明王像四
　
　　宝檀花菩萨像一 观音菩萨像二
　
　　思维菩萨像一 宝印菩萨像一
　
　　慈氏菩萨像一 大悲菩萨像三
　
　　等觉菩萨像一 如意菩萨像一
　
　　二菩萨像一 菩萨像一
　
　　地藏像一 帝释像二
　
　　太阳帝君像一 辰星像一
　
　　太白像一 荧惑像一
　
　　罗睺像二 计都像一
　
　　五星像五 五星图一
　
　　二十八宿像一 托塔天王图一
　
　　护法天王像二 行道天王像一
　
　　云盖天王像一 毗沙门天王像一
　
　　请塔天王像一 天王像五
　
　　神王像二 大护法神十四
　
　　善神像九 六甲神像一
　
　　天龙神将像一 摩那龙王像一
　
　　和修吉龙王像一 温钵罗龙王像一
　
　　跋难陀龙王像一 德义伽龙王像一
　
　　檀相手印图二 双林图一
　
　　南方宝生如来像一 北方妙声如来像一
　
　　翟琰，早师吴道玄。每道玄画，落墨已即去，多命琰布色。盖人物精神，只在约略秾淡间，而道玄辄许可，故知琰自不凡。琰布色落墨，与道玄真赝故未易辨也。今御府所藏四：
　
　　天尊圣像一 太上像一
　
　　孔雀明王像一 天王图一
　
　　杨庭光，与吴道玄同时。善写释氏像与经变相，旁工杂画、山水等，皆极其妙。时谓颇有吴生体，但行笔差细，以此不同。要之行笔细，则所以劣于吴生也。今御府所藏十有四：
　
　　药师佛像一 五秘密如来像一
　
　　观音像二 如意轮菩萨像一
　
　　思定菩萨像一 思惟菩萨像一
　
　　仁王菩萨像一 长寿菩萨像一
　
　　菩萨像一 五星像一
　
　　星官像一 明星携行图一
　
　　写武后真一
　
　　卢楞伽，长安人。学画于吴道玄，但才力有所未及。尤喜作经变相。入蜀，名益著，虽一时名流，莫不敛衽。乾元初，尝于大圣慈寺画行道僧，颜真卿为之题名，时号“二绝”。又尝画庄严寺三门，窃自比道玄总持壁。一日，道玄忽见之，惊叹曰：“此子笔力常时不及我，今乃相类，是子也，精爽尽于此矣。”居一月，楞伽果卒。楞伽所画，类皆佛像，故知道玄之赏叹，以为类己，非虚得名也。今御府所藏一百五十：
　
　　献芝真人像一 成道释迦佛像一
　
　　释迦佛像四 大悲菩萨像一
　
　　观音菩萨像一 文殊菩萨像一
　
　　普贤菩萨像一 七俱胝菩萨像一
　
　　罗汉像四十八 十六尊者像十六
　
　　罗汉像十六 小十六罗汉像三
　
　　智嵩笠渡僧像一 渡水僧图二
　
　　高僧像二 高僧图二
　
　　孔雀明王像一 十六大阿罗汉像四十八
　
　　赵德齐，父温，以画称于世，德齐遂能世其家，奇踪逸笔，雅为时辈推许。光化中，诏许王建于成都置生祠，命德齐画西平王仪仗、车辂、旌旗，森卫严整，形容备尽。及朝真殿上画后妃嫔御，皆极精妙，昭宗喜之，迁翰林待诏。今御府所藏一：
　
　　过海天王像一
　
　　范琼，不知何许人也。寓居成都，与陈皓、彭坚同时。俱以善画人物、道释、鬼神得名，三人同手于诸寺图画佛像甚多。咸通中，于圣兴寺大殿画东北方天王并大悲像，名动一时。有《乌瑟摩像》，设色未半而罢，笔踪超绝，后之名手莫能补完。是犹杜甫诗曰“身轻一鸟过”，初传之者偶阙一“过”字，而当时词人墨客补之，终不能到。故知笔端造化至超绝处，则脱落笔墨畦径矣。今御府所藏九：
　
　　天地水三官像三 南斗星君像一
　
　　维摩像一 文殊菩萨像一
　
　　降塔天王像一 写飞廉神像一
　
　　高僧图一
　
　　常粲，长安人。咸通中，路岩侍中牧蜀日，粲入蜀，雅为岩宾，礼甚厚。粲善画道释人物，尤得时名，喜为上古衣冠，不堕近习。衣冠益古则韵益胜，此非画工专形似之学者所能及也。当时有《伏牺画卦》《神农播种》《陈元达锁谏》等图，皆传世之妙也。曲眉丰脸，燕歌赵舞，耳目所近，玩者犹不见之。而粲于笔下独取播种、锁谏等事，备之形容，则亦诗人“主文而谲谏”之义也，宜后世之有传焉。今御府所藏十有四：
　
　　伏羲画卦像图一 神农播种像一
　
　　佛因地图一 陈元达锁谏图一
　
　　写懿宗射兔图一 星官像一
　
　　十才子图二 验丹图一
　
　　故实人物图五
　
　　孙位，会稽人也。僖宗幸蜀，位自京入蜀，称会稽山人。举止疏野，襟韵旷达，喜饮酒，罕见其醉，乐与幽人为物外交。光启中，画应天寺东壁，位因润州高座寺张僧繇《战胜天王》本笔之。画成，矛戟森严，鼓吹戛击，若有声在缥缈间，至于鹰犬驰突，云龙出没，千状万态，势若飞动。非笔精墨妙，情高格逸，其能与于此耶？其后改名遇，卒不知所在。今御府所藏二十有七：
　
　　说法太上像一 天地水三官像三
　
　　维摩图一 三教图一
　
　　星官图一 会仙图一
　
　　神仙故实图四 高士图一
　
　　四皓奕棋图一 王波利图一
　
　　写马融像一 写毕卓图一
　
　　高逸图一 取性图二
　
　　草堂图三 围棋图一
　
　　扫象图一 番部博易图一
　
　　张南本，不知何许人。画佛像、鬼神甚工，尤喜画火。火无常体，世俗罕有能工之者，独南本得之。尝于成都金华寺大殿画八明王，时有一僧游礼至寺，整衣升殿，壁间见所画火，势焰逼人，惊怛几仆。时孙位以画水得名，世之论画水火之妙者，独推二子。盖水几于道，而火应于神，非笔端深造理窟，未易于形容也。又尝为宝历寺图佛事，曲尽其妙，后为人模写，窃换而去，多散落荆湖间。当时有《勘书》《诗会》《高丽王行香》等图，盛传于世。今御府所藏三：
　
　　写观音图一 文殊部从图一
　
　　勘书图一
　
　　辛澄，不知何许人。多游蜀中，见于《益州名画录》。工画西方像，不闻其他，盖专门之学也。大抵释氏貌像多作慈悲相趺坐，即结跏，垂臂则袒肉，目不高视，首不轩举，淡然如枯木死灰，便同设教，故自为一家。所以海州观音、泗州僧伽，画工之精者，擅名一方，以资衣食，而不必兼善也。澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，后至者无地以容，蜀人传之为佳话。且筑室于道，议者无不二三，兹乃众目所归，不待较而可得矣。今御府所藏二十有五：
　
　　佛像一 佛铺图一
　
　　宝生佛像一 甘露如来像一
　
　　大悲菩萨像二 观音像二
　
　　白衣观音像一 如意轮菩萨像一
　
　　慈氏菩萨像一 仁王菩萨像一
　
　　宝印菩萨像二 宝檀花菩萨像一
　
　　文殊菩萨像一 思维菩萨像一
　
　　思念菩萨像一 乐音菩萨像一
　
　　不空钓菩萨像一 侍香菩萨像一
　
　　献花菩萨像一 莲花菩萨像一
　
　　香花菩萨像一
　
　　张素卿，简州人也。少孤贫，作道士，好画道像。僖宗时遣使封丈人山为希夷公，素卿上表言：“丈人山在五岳之上，五岳封王，则此不当称公。”诏可其请，因赐紫。其后作《十二真君像》，各写其卖卜、货丹、书符、导引之意，人称其妙。安思谦因伪蜀主王氏诞辰献之，命翰林学士欧阳炯作赞，黄居宝以八分书题之。今御府所藏十有四：
　
　　天官像一 三官像一
　
　　九曜像一 寿星像一
　
　　容成真人像一 董仲舒真人像一
　
　　严君平真人像一 李阿真人像一
　
　　马自然真人像一 葛元真人像一
　
　　长寿仙真人像一 黄初平真人像一
　
　　窦子明真人像一 左慈真人像一
　
　　道士陈若愚，左蜀人。师张素卿，得丹青之妙。于成都精思观作青龙、白虎、朱雀、玄武四君像，声誉益著。画《东华帝君像》尤工，盖东华帝君应位乎震，自乾再索而得震，震帝出以应物之地，若愚非道家者流，何以知此？宜前此未有写之者也。今御府所藏一：
　
　　东华帝君像
　
　　姚思元，林泉人也。画道释一时知名。作《紫微二十四化》，皆所以警悟世俗，非止于游戏丹青而自娱悦者也。画佛亦多取因地为之图所，传于世者，故自罕见之。今御府所藏三：
　
　　佛会图一 孔雀佛铺图一
　
　　紫微二十四化图一

卷三

　　道释三

　　△五代
　
　　王商 燕筠 支仲元 左礼 朱繇 李昇 杜子瑰 杜齯龟 张元 曹仲元 陆晃 贯休
　
　　王商，不知何许人也。工画道释、士女，尤精外国人物。与胡翼同时，并为都尉赵岩所厚。岩笔法高妙，方时谓一经品目，即便为名流，所以致岩之厚者，岂虚名哉？商有《职贡》《游春》《士女》等图及佛像传于世。今御府所藏十有一：
　
　　老子度关图一 职贡图二
　
　　贡奉图五 {艹拂}林风俗图一
　
　　掞林士女图一 {艹拂}林妇女图一
　
　　燕筠，不知何许人也。工画天王，笔法以周昉为师，颇臻其妙。然不见他画，独天王传于世，岂非当五代兵戈之际，事天王者为多，亦时所尚乎？至于辅世遗烈，见于澶渊，则天王功德，亦不诬矣，宜为世所崇奉焉。筠以名家亦可贵也。今御府所藏二：
　
　　行道天王图一 天王图一
　
　　支仲元，凤翔人。画人物极有工，随其所宜，见于动作态度。多画道家与神仙像，意其亦物外人也。又喜作棋图，非自能棋，则无由知布列变易之势，至于松下林间对棋者，莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一：
　
　　太上传法图一 太上诫尹喜图一
　
　　太上度关图一 三教像一
　
　　五星图一 三仙图一
　
　　七贤图二 商山四皓
　
　　四皓围棋图一 围棋图一
　
　　会棋图一 松下奕棋图二
　
　　勘书图一 尧民击壤图二
　
　　林石棋会图二 棋会图二
　
　　左礼，不知何许人也。工写道释像，与张南本同时，故笔法近相类。盖道释虽非鬼神之状为难知，若近习而易工者，然气貌亦自殊体。道家则仙风道骨，要非世俗抗尘之状。释氏则慈悲枯槁，与世淡泊，无贪生奔竞之态。非有得于心者，讵能以笔端形容所及哉？礼专以道释为工，其亦技进乎妙者也。有《二十四化图》《十六罗汉》《三官》《十真人》等像传于世。今御府所藏三：
　
　　天官图一 地官图一
　
　　水官图一
　
　　朱繇，唐末长安人也。工画道释，妙得吴道玄笔法，人未易优劣也。雒中广爱寺，河中府金真观，皆有繇所画壁。工道释未有不以道玄为法者，然升堂入室，世罕其人，独繇不唯妙造其极，而时出新意，千变万态，动人耳目。国朝武宗元尝在雒见其所画壁，云：“文殊队中旧有善财童子，予酷爱其笔法，玩之月余不忍去。今遂失其童子所在。”信其画亦神矣。弟子赵裔，亦知名一时。今御府所藏八十有三：
　
　　元始天尊像一 天地水三官像三
　
　　金星像一 木星像二
　
　　水星像二 火星像三
　
　　土星像一 天蓬像二
　
　　南北斗星真像一 释迦佛像四
　
　　无量寿佛像二 药师佛像二
　
　　问疾维摩图二 五方如来像一
　
　　佛像二 兜率佛铺图一
　
　　文殊菩萨像四 降灵文殊像一
　
　　普贤菩萨像三 降灵普贤像一
　
　　维摩像二 观世音菩萨像三
　
　　行道菩萨像五 大悲像二
　
　　香花菩萨像一 宝檀菩萨像一
　
　　菩萨像二 帝释图一
　
　　金刚手菩萨像一 西方图一
　
　　揭帝神像四 护法神像六
　
　　善神像七 天王像二
　
　　北门天王像二 捧塔天王像一
　
　　高僧像一 地狱变相一
　
　　李昇，唐末成都人也。初得李思训笔法，而清丽过之。一日，得唐张璪山水一轴，凝玩久之，辄舍去。后乃心师造化，脱略旧习，命意布景，视前辈风斯在下；犹韩幹视厩中万马曰“真吾师也”，故能度越曹霸辈数等。昇之于画，盖得之矣。蜀人亦呼为“小李将军”。盖当时李昭道乃思训子也，思训号大李将军，昭道号小李将军，今昇与昭道，声闻并驰，故以名云。昇笔意幽闲，人有得其画者，往往误称王右丞者焉。今御府所藏五十有二：
　
　　采芝太上像一 太上度关图一
　
　　六甲神像六 葛洪移居图一
　
　　仙山图一 仙山故实图一
　
　　天王像一 行道天王像二
　
　　渡海天王像一 吴王避暑图一
　
　　滕王阁宴会图一 滕王阁图五
　
　　姑苏集会图一 避暑宫图五
　
　　江上避暑图一 故实人物图二
　
　　江山清乐图一 出峡图一
　
　　远山图一 山水图一
　
　　象耳山大悲真相一 十六罗汉像十六
　
　　杜子瑰，华阴人也。精意道释，因画圆光，自谓得意，非丹青家所及。每诧于流辈曰：“我作圆光时，心游海上，遐想日出扶桑，沧沧凉凉，其状若此，故脱略笔墨，使妍淡无迹，宜他人所不能到也。”论者以为信然。子瑰研吮丹粉，尤得其术，故彩绘特异。今御府所藏十有六：
　
　　毗卢遮那佛像一 释迦文佛像一
　
　　弥勒佛像一 大悲佛铺图一
　
　　大悲像二 大力明王像二
　
　　五如来像一 观音像一
　
　　白衣观音像一 文殊菩萨像一
　
　　如意轮菩萨像一 宝印菩萨像一
　
　　宝檀像一
　
　　杜齯龟，其先秦人也，避地居蜀，事王衍为翰林待诏。博学强识，无不兼能，至丹青之习，妙出意外，画佛相人物尤工。始师常粲，后舍旧学，自成一家，故笔法凌轹辈流，粲亦莫得接武也。成都僧舍所画壁，名盖一时。今御府所藏十有四：
　
　　天地水三官像三 佛因地图一
　
　　释迦佛像一 大悲像二
　
　　孔雀明王像一 慈氏菩萨像一
　
　　普贤菩萨像一 净名居士图一
　
　　托塔天王像一 善神像二
　
　　张元，简州金水石城山人。善画释氏，尤以罗汉得名。世之画罗汉者，多取奇怪，至贯休则脱略世间骨相，奇怪益甚。元所画，得其世态之相，故天下知有“金水张元罗汉”也。今御府所藏八十有八：
　
　　大阿罗汉三十二 释迦佛像一
　
　　罗汉像五十五
　
　　曹仲元，建康丰城人，江南李氏时为翰林待诏。画道释鬼神，初学吴道玄，不成，弃其法，别作细密，以自名家，尤工傅彩，遂有一种风格。尝于建业佛寺画上下座壁，凡八年不就。李氏责其缓，命周文矩较之。文矩曰：“仲元绘上天本样，非凡工所及，故迟迟如此。”越明年乃成，李氏特加恩抚焉。杜甫诗谓“十日一水，五日一石，能事不受相促迫”。信不诬也，此与左思十年三赋何异？故古之画工，率非俗士，其模写物象，多与文人才士思致相合，以其冥搜相类耳。当时江左言道释者，称仲元为第一，不为过焉。今御府所藏四十有一：
　
　　九曜像一 三官像三
　
　　佛会图三 地藏图一
　
　　释迦佛像二 无量寿佛像一
　
　　弥勒佛像二 五十三佛像一
　
　　五方如来像一 观音像十二
　
　　白衣观音像三 慈氏菩萨像一
　
　　文殊菩萨像二 摩利支天菩萨像二
　
　　如意轮菩萨像一 玩莲菩萨像一
　
　　孔雀明王像一 大悲像二
　
　　普贤像一
　
　　陆晃，嘉禾人也。善人物，多画道释、星辰、神仙等。而又喜为数称者，如三仙、四畅、五老、六逸、七贤，与山阴会仙、五王避暑之类是也。或言晃尤工田家人物，落笔便成，殊不构思，古人所不到。盖田父村家，或依山林，或处平陆，丰年乐岁，与牛羊鸡犬熙熙然；至于追逐婚姻，鼓舞社下，率有古风，而多见其真。非深得其情，无由命意。然击壤、鼓腹，可写太平之像，古人谓“礼失而求诸野”，时有取焉！虽曰田舍，亦能补风化耳。今御府所藏五十有二：
　
　　玉皇大帝像一 太上像一
　
　　天官像一 星官像一
　
　　散圣图一 列曜图二
　
　　道释像一 孔圣像一
　
　　四畅图四 五老图一
　
　　六逸图一 明王宴乐图一
　
　　按乐图一 烹茶图一
　
　　绣线图一 开元避暑图三
　
　　五王避暑图三 火龙烹茶图一
　
　　山阴会仙图四 神仙事迹图一
　
　　故实人物图一 春江渔乐图二
　
　　田戏人物图一 水仙图三
　
　　勘书图一 古木图一
　
　　三仙围棋图一 葛仙翁飞钱出井图二
　
　　长生保命真君像一 九天定命真君像一
　
　　天曹益筭真君像一 天曹掌禄真君像一
　
　　天曹解厄真君像一 九天司命真君像一
　
　　九天度厄真君像一 天曹赐福真君像一
　
　　天曹掌筭真君像一
　
　　僧贯休，姓姜，字德隐，婺州兰溪人。初以诗得名，流布士大夫间。后入两川，颇为伪蜀王衍待遇，因赐紫衣，号禅月大师。又善书，时人或比之怀素，而书不甚传。虽曰能画，而画亦不多，间为本教像，唯罗汉最著。伪蜀主取其本纳之宫中，设香灯崇奉者逾月，乃付翰苑大学士欧阳炯作歌以称之。然罗汉状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡槁项，黝然若夷蒨异类，见者莫不骇瞩。自谓得之梦中，疑其托是以神之，殆立意绝俗耳，而终能用此传世。太平兴国初，太宗诏求古画，伪蜀方归朝，乃获罗汉。今御府所藏三十：
　
　　维摩像一 须菩提像一
　
　　高僧像一 天竺高僧像一
　
　　罗汉像二十六

卷四

　　道释四

　　△宋
　
　　孙梦卿 孙知微 勾龙爽 陆文通 王齐翰 颜德谦 侯翌 武洞清韩虬杨棐 武宗元 徐知常 李得柔
　
　　孙梦卿，字辅之，东平人也。工画道释，学吴生而未能少变，其后传移吴本，大得妙处。至数丈人物本施宽阔者，缩移狭隘则不过数寸，悉不失其形似，如以鉴取物，见大小远近耳。览者神之，号称“孙脱壁”，又云“孙吴生”，以此可见其精绝。但施于卷轴者殊少，盖塔庙岁久，不能皆存也。今御府所藏三：
　
　　太上像一 葛仙翁像一
　
　　松石问禅图一
　
　　孙知微，字太古，眉阳人也。世本田家，天机颖悟，善画，初非学而能。清净寡欲，飘飘然真神仙中人；不茹妇人所馔食，有密以验之者，皆不可逃所知。喜画道释，用笔放逸，不蹈袭前人笔墨畦畛。尝于成都寿宁院壁图《九曜》，落墨已，乃令童仁益辈设色，侍从中有持水晶瓶者，因增以莲花，知微既见，谓“瓶所以镇天下之水，吾得之道经，今增以花，失之远矣”。故知知微之妙，岂俗画所能到也？蜀人尤加礼之，得画则珍藏十袭。知微多客寓寺观，精黄老、瞿昙之学，故画道释益工，而蜀中寺观尤多笔迹焉。今御府所藏三十有七：
　
　　天蓬像二 天地水三官像六
　
　　九曜像三 填星像一
　
　　亢星像一 火星像一
　
　　十一曜像一 岁星像一
　
　　五星像一 星官像二
　
　　伏牺像一 长寿仙像一
　
　　葛仙翁像一 写孙先生像一
　
　　维摩像一 文殊降灵图一
　
　　智公真一 过海天王图一
　
　　行道天王图一 游行天王图一
　
　　罗汉像一 衲衣僧一
　
　　扫象图一 战沙虎图一
　
　　虎斗牛图一 牛虎图一
　
　　写李八百妹产黄庭经像一写彭祖女礼北斗像一
　
　　勾龙爽，蜀人，敦厚慎重，不妄语言。好丹青，喜为古衣冠，多作质野不媚之状，观之如鼎彝间见三代以前篆画也，便觉近习为凡陋，而使人有还淳反朴之意。好画故事人物，世多传其本。今御府所藏一：
　
　　紫府仙山图
　
　　陆文通，江南人。画山水、道释、楼台，得名于时。山水学董元、巨然，作《群峰雪霁图》，览之使人有登高作赋之思。画道释尤工，作《会仙图》，皆出乎风尘物表，飘飘然有凌云之意，是其笔端不凡者。今御府所藏十有四：
　
　　神仙图四 仙山故实图四
　
　　会仙图二 群峰雪霁图四
　
　　王齐翰，金陵人。事江南伪主李煜，为翰林待诏。画道释人物多思致，好作山林丘壑、隐岩幽卜，无一点朝市风埃气。开宝末，煜衔璧请命，步卒李贵者入佛寺中，得齐翰画罗汉十六轴，为商贾刘元嗣高价售之，载入京师，质于僧寺。后元嗣偿其所贷，愿赎以归，而僧以过期拒之，元嗣讼于官府。时太宗尹京，督索其画，一见大加赏叹，遂留画，厚赐而释之。阅十六日，太宗即位，后名“应运罗汉”。今御府所藏一百十有九：
　
　　传法太上图一 三教重屏图一
　
　　太阳像一 太阴像一
　
　　金星像一 水星像一
　
　　火星像一 土星像一
　
　　罗睺像一 计都像一
　
　　北斗星君像一 元辰像一
　
　　长生朝元图一 写南斗星像六
　
　　会仙图三 仙山图一
　
　　佛像一 因地佛图一
　
　　佛会图一 释迦佛像二
　
　　药师佛像一 大悲像二
　
　　观音菩萨像一 势至菩萨像一
　
　　自在观音像一 宝陀罗观音像一
　
　　岩居观音图一 慈氏菩萨像一
　
　　白衣观音像一 须菩提像二
　
　　十六罗汉像十六 十六罗汉像十
　
　　色山罗汉图二 罗汉像二
　
　　玩莲罗汉像二 岩居罗汉像一
　
　　宾头卢像一 玩泉罗汉像一
　
　　高僧图一 智公像一
　
　　花岩高僧像一 岩居僧一
　
　　高士图二 药王像二
　
　　高贤图二 逸士图一
　
　　重屏图一 古贤图五
　
　　围棋图一 琴会图一
　
　　琴钓图二 垂纶图一
　
　　水阁图一 高闲图一
　
　　静钓图一 龙女图一
　
　　海岸图二 秀峰图一
　
　　陆羽煎茶图一 陵阳子明图一
　
　　支许闲旷图一 林壑五贤图一
　
　　林亭高会图一 海岸琪木图一
　
　　江山隐居图一 金碧潭图一
　
　　设色山水图一 林汀遥岑图一
　
　　林泉十六罗汉图四 楚襄王梦神女图一
　
　　颜德谦，建康人也。善画人物，多喜写道像，此外杂工动植。论者谓王维不能过，虽疑其与之太甚，然在江南时，伪唐李氏亦云：“前有恺之，后有德谦。”虽不及王、顾，亦居常品之上矣。其最著者，有《萧翼取兰亭》横轴，风格特异，可证前说，但流落未见。今御府所藏二十有一：
　
　　太上像一 太上度关图一
　
　　太上图一 太上采芝像一
　
　　四子太上像一 采芝图一
　
　　仙迹图二 十二溪女图三
　
　　洞庭灵姻图二 渡水牧牛图二
　
　　牧牛图二 乳牛图一
　
　　竹穿鱼图一 野鹊图一
　
　　蝉蝶图一
　
　　侯翌，字子冲，安定人。善画。端拱、雍熙之际，声名藉甚。学吴道元作道释，落墨清驶，行笔劲峻，峭拔而秀，绚丽而雅，亦画家之绝艺也。始年十三，师郭巡官，郭忘其名，越四年，所学过郭远甚。虑掩郭名，徙寓秦川，往往秦川僧舍画壁，尚有存者。今御府所藏十有六：
　
　　行化太上像一 天蓬像一
　
　　九曜像一 释迦像一
　
　　维摩文殊像一 地藏菩萨像一
　
　　长寿王菩萨像一 问病维摩图一
　
　　智公传真像一 献花菩萨像一
　
　　净名居士像一 天王像一
　
　　鬼子母像一 汉殿论功图一
　
　　避暑士女图一 赋诗士女图一
　
　　武洞清，长沙人也。工画人物，最长于天神道释等像，布置落墨，广狭大小，横斜曲直，莫不合度。而坐作进退，向背俯仰，皆有思致。尤得人物名分，尊严之体，获誉于一时，至有市廛人以刊石著洞清姓名而求售者。然其它画则未闻，传于世者亦少，独十一曜具在。今御府所藏二十有一：
　
　　太阳像二 太阴像二
　
　　金星像二 木星像一
　
　　水星像二 火星像一
　
　　土星像二 罗睺像一
　
　　计都像一 水仙像一
　
　　智积菩萨像一 侍香金童像一
　
　　散花玉女像一 药王像一
　
　　诗女对吟图二
　
　　韩虬（一作求），陕人也。与李祝同学吴道元，后声誉并驰，人以“韩李”称。尤长于道释，尝在陕郊龙兴寺作画壁，其骨相非世间形色，盖深得于道元者也。道元之于道释，世谓绝笔，学者稍窥其藩篱，则便为名流，况虬专门之学，宜其进于妙也。今御府所藏十有三：
　
　　写太阴像一 水星像一
　
　　星官像一 观音像一
　
　　慈氏菩萨像一 行道菩萨像二
　
　　献花菩萨像二 献香菩萨像二
　
　　天王图一 东华司命晋阳真人像一
　
　　杨棐，京师人也。客游江浙，后居淮楚。善画释典，学吴生，能作大像。尝于泗滨普照佛刹为二神，率逾三丈，质干伟然，凛凛可畏。又作钟馗，亦工。按钟馗近时画者虽多，考其初，或云明皇病疟，梦钟馗舞于前，以遣疟疠。其后传写形似于世，世始有钟馗。然临时更革态度，大同而小异，唯丹青家缘饰之如何耳。又说尝得六朝古碣于墟墓间，上有钟馗字，似非始于开元也。卒无考据。今御府所藏二：
　
　　立像观音一 钟馗氏图一
　
　　文臣武宗元，字总之，河南白波人，官至虞曹外郎。家世业儒，而宗元特喜丹青之学，尤长于道释，笔法备曹、吴之妙。父道，与故相王随为布衣旧，随见宗元，奇之，因妻外甥女，以随荫补太庙斋郎。尝于西京上清宫画《三十六天帝》，其间赤明和阳天帝，潜写太宗御容，以宋火德王，故以赤明配焉。真宗祀汾阴还，道由洛阳，幸上清宫，忽见御容，惊曰：“此真先帝也！”遽命焚香再拜，叹其精妙，伫立久之。张士逊有诗云“曾此焚香动圣容”，盖谓是也。祥符初，营玉清昭应宫，召募天下名流图殿庑壁，众逾三千，幸有中其选者，才百许人，时宗元为之冠，故名誉益重，辈流莫不敛衽。今御府所藏十有五：
　
　　天尊像一 天帝释像一
　
　　朝元仙仗图一 北帝像一
　
　　真武像一 火星像一
　
　　土星像一 天王图一
　
　　观音菩萨像一 渡海天王像一
　
　　李得一冲雪过鲁陵冈图四
　
　　道士徐知常，字子中，建阳人也。能诗，善属文，凡道、儒典教与夫制作，无不该晓，脱略时辈；萧然老成，有士君子之风。方阐道教，首预选抡，校雠琅函、玉笈之书，无不精确。居闲则鼓琴瀹茗以自娱，真方外之士！画神仙事迹，明其本末，位置有序，仙风道骨，飘飘凌云，盖善命意者也。旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。今为冲虚大夫、蕊珠殿侍晨。今御府所藏一：
　
　　写神仙事迹一
　
　　道士李得柔，字胜之，本河东晋人，后徙居西洛。得柔祖宗固尝守汉州日，有道士尹可元者，犯法当死，因缓之以免，可元颇妙丹青，临羽化日，自念云：“愿生李族为男子，以报厚德。”是夕，得柔母梦一黄冠来扣门，既寤，果生子，今得柔是也。得柔幼喜读书，工诗文，至于丹青之技，不学而能，益验其夙世之余习焉。写貌甚工，落笔有生意。写神仙故实，嵩岳寺唐吴道元画壁，内《四真人像》，其眉目风矩，见之使人遂欲仙去。设色非画工比，所施朱铅多以土石为之，故世俗之所不能知也。方国家阐道之初，雠校琼文蕊芨，得柔首被其选，议论品藻，莫不中理。今为紫虚大夫、凝神殿校籍。今御府所藏二十有六：
　
　　大茅仙君像一 二茅仙君像一
　
　　三茅仙君像一 钟离权真人像一
　
　　南华真人像一 韦善俊真人像一
　
　　吕岩仙君像一 苏仙君像一
　
　　栾仙君像一 陶仙君像一
　
　　封仙君像一 寇仙君像一
　
　　张仙君像一 谭仙君像一
　
　　孙思邈真人像一 王子乔真人像一
　
　　朱桃椎真人像一 浮丘公像一
　
　　刘根真人像一 天师像一
　
　　太上浩劫图一 冲虚至德真人像一
　
　　写吴道元真人像四

卷五

　　人物叙论

　　昔人论人物，则曰：白勣如瓠，其为张苍；眉目若画，其为马援；神姿高彻，之如王衍；闲雅甚都，之如相如；容仪俊爽，之如裴楷；体貌闲丽，之如宋玉。至于论美女，则蛾眉皓齿，如东邻之女；瑰姿艳逸，如洛浦之神；至有善为妖态，作愁眉啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑者，皆是形容见于议论之际而然也。若夫殷仲堪之眸子，裴楷之颊毛，精神有取于阿堵中，高逸可置之丘壑间者，又非议论之所能及，此画者有以造不言之妙也。故画人物最为难工，虽得其形似，则往往乏韵。故自吴、晋以来，号为名手者，才得三十三人。其卓然可传者，则吴之曹弗兴，晋之卫协，隋之郑法士，唐之郑虔、周昉，五代之赵岩、杜霄，本朝之李公麟。彼虽笔端无口，而尚论古之人，至于品流之高下，一见而可以得之者也。然有画人物得名而特不见于谱者，如张昉之雄简，程坦之荒闲，尹质、维真、元霭之形似；非不善也，盖前有曹、卫而后有李公麟照映，数子固已奄奄，是知谱之所载，无虚誉焉。
　
　　人物一（前代帝王等写真附）

　　△吴
　
　　曹弗兴
　
　　晋

　　　卫协 谢稚
　
　　隋

　　郑法士
　
　　唐

　　杨宁 杨昇 张萱 郑虔 陈闳 周古言
　
　　曹弗兴，吴兴人也。以画名冠绝一时。孙权命画屏，误墨成蝇状，权疑其真，至于手弹之。时吴有八绝，弗兴预一焉。又尝溪中见赤龙，夭矫波间，因写以献孙皓，皓赏激珍藏之。至宋文帝时，累月旱暵，祈祷无应，于是取弗兴画龙置水傍，应时雨足。且南齐去吴为未远，而谢赫谓弗兴之迹，殆不复见，秘阁之内，独有所画龙头；又况后南齐数百岁耶？尝画《兵符图》，极工，然不见诸传记者，岂非一时秘而不出？故得以传远，不坐丰狐文豹之厄也。今御府所藏一：
　
　　兵符图
　
　　卫协，以画名于时，作道释人物，冠绝当代。尝画《七佛图》，不点目睛，人或疑而有请，协谓：“不尔，即恐其腾空而去。”世以协为画圣，名岂虚哉。顾恺之以丹青自名，独慎许可，亦谓“《七佛》与《列女图》伟而有情势，《毛诗北风图》巧密于情思”，而自以所画为不及。协有《烈士图》《卞庄子刺虎图》，旧传于代，历世既远，罕见其本。今所存者，有《卞庄子刺虎图》《高士图》，皆横披短轴，而《高士图》恐因传流之误而为之名，岂古《烈士图》耶？姑因之，而不复易。今御府所藏三：
　
　　卞庄子刺虎图一高士图二
　
　　谢稚，陈郡阳夏人也。初为晋司徒主簿，入宋为宁朔将军。善画，多为贤母、孝子、节妇、烈女之图，有补于风教，虽舐笔和墨，不无意也。今御府所藏二：
　
　　烈女正节图一 三牛图一
　
　　郑法士，不知何许人也。在周为大都督员外侍郎，建中将军，入隋，授中散大夫。善画，师张僧繇，当时已称高弟，其后得名益著。尤长于人物，至冠璎佩带，无不有法，而仪矩丰度，取像其人，虽流水浮云，率无定态，笔端之妙，亦能形容。论者谓“江左自僧繇已降，法士独步焉”。法士弟法轮，亦以画称，虽精密有余，而不近师匠，以此失之。子德文，孙尚子，皆传家学。尚子睦州建德尉，尤工鬼神，论者谓优劣在父祖之间。又善为颤笔，见于衣服、手足、木叶、川流者，皆势若颤动，此盖深得法士遗范，应之于心者然耳。故他人欲学莫能仿佛。今御府所藏十：
　
　　游春苑图四 游春山图二
　
　　读碑图四
　
　　杨宁，善画人物，与杨棐、张萱同时，皆以写真得名。开元间，写史馆像，风神气骨，不止于求似而已。画至人物为难，杨宁独工其难，而遂擅画人物专门之习，岂易得哉？今御府所藏三：
　
　　出游人马图一 刘聪对戎图一
　
　　庖厨图一
　
　　杨昇，不知何许人也。开元中，为史馆画真，有明皇与肃宗像，深得王者气度，后世模仿多矣。画明皇者，不知仪范伟丽，有非常之表，但止于秀目长须之态而已，又恐览者不能辨，则制衣服冠巾以别之，此众人所能者，不足道也！昇以写照专门，又当时亲见奇表，宜乎传之甚精。郭若虚《见闻志》谓“昇尝作禄山像”，今亡矣，宜若不足取。诚使其人尚在，众必脔食而粪弃，虽有遗像，亦唾秽不顾。昇独为之者，岂非著戒于往昔欤？今御府所藏四：
　
　　唐明皇真一 唐肃宗真一
　
　　望贤宫图一 高士图一
　
　　张萱，京兆人也。善画人物，而于贵公子与闺房之秀最工。其为花蹊、竹榭，点缀皆极妍巧。以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》，甚有思致。又能写婴儿，此尤为难，盖婴儿形貌态度，自是一家，要于大小岁数间，定其面目髫稚。世之画者，不失之于身小而貌壮，则失之于似妇人。又贵贱气调与骨法，尤须各别，杜甫诗有“小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头”。此岂可以常儿比也？画者宜于此致思焉。旧称萱作《贵公子夜游》《宫中乞巧》《乳母抱婴儿》《按羯鼓》等图。今御府所藏四十有七：
　
　　明皇纳凉图一 整妆图一
　
　　乳母抱婴儿图一 捣练图一
　
　　执炬宫骑图一 唐后行从图五
　
　　挟弹宫骑图一 宫女图二
　
　　卫夫人像一 按羯鼓图一
　
　　按乐士女图一 日本女骑图一
　
　　赏雪图二 扶掖士女图一
　
　　五王博戏图二 四畅图一
　
　　织锦回文图三 元辰像一
　
　　{艹拂}林图一 横笛士女图二
　
　　鼓琴士女图二 游行士女图一
　
　　藏谜士女图一 楼观士女图一
　
　　烹茶士女图一
　
　　明皇斗鸡射乌图二 写明皇击梧桐图二
　
　　虢国夫人夜游图一 虢国夫人游春图一
　
　　七夕祈巧士女图三 写太真教鹦鹉图一
　
　　虢国夫人踏青图一
　
　　郑虔，郑州荥阳人也。善画山水，好书。常苦无纸，虔于慈恩寺贮柿叶数屋，逐日取叶隶书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献明皇，明皇书其尾曰：“郑虔三绝。”画陶潜，风气高逸，前所未见，非“醉卧北窗下，自谓羲皇上人”，同有是况者，何足知若人哉？此宜见画于郑虔也。虔官止著作郎。今御府所藏八：
　
　　摩腾三藏像一 陶潜像一
　
　　峻岭溪桥图四 杖引图一
　
　　人物图一
　
　　陈闳，会稽人，为永王府长史。传写兼工人物、鞍马，其得意处，辈流见之，莫不敛衽。开元中，明皇召入供奉，每令写御容，妙绝当时。又尝于太清宫写肃宗，不惟龙颜凤姿，日角月宇之状逼真，而笔力英逸，真与阎立本并驰争先。故一时人多从其学。韩幹亦以画马进，明皇怪其无闳笔法，使令师之，其器重故可知也。今御府所藏十有七：
　
　　写唐列圣像一 写唐帝真一
　
　　公子图一 明皇击梧桐图一
　
　　李思摩真一 六祖禅师像六
　
　　揭谛神像一 写内厩龙驹图二
　
　　人马图一 呈马图一
　
　　入草图一
　
　　周古言，不知何许人也。善画人物，于妇人为尤工，多画宫禁岁时行乐之胜，世称名笔。然摹写形似，未为奇特，至于布景命思，则意在笔外，惟览者得于丹青之所不到，则知非常工所能为也。今御府所藏三：
　
　　明帝夜游图二 鹁鸽士女图一

卷六

　　人物二

　　△唐
　
　　周昉 王朏 韩滉 赵温其 杜庭睦 吴侁 钟师绍
　
　　五代

　　赵岩（本名霖） 杜霄 丘文播 丘文晓 阮郜 童氏
　
　　周昉，字景元，长安人也。传家阀阅，以世胄出处贵游间，寓意丹青，颇驰誉当代。兄皓，善骑射，因战功，授执金吾。德宗召皓谓曰：“卿弟昉善画，欲令画章钦寺神，卿可特言之。”经数月，帝又谕之，方就画，其珍重如此。初，昉落墨时，彻去幄帟，使往来纵观之。又寺接国门，贤愚毕至，或言妙处，或指擿未至，众目助其得失。昉随所闻改定，月余，是非语绝。遂下笔成之，无复瑕瑽。当时推为第一。其后，郭子仪婿赵纵，尝令韩写照，众谓逼真。及令昉画，又复过之。一日，子仪俱列二画于壁，俟其女归宁，询所画谓谁？女曰：“赵郎也。”问幹所写，曰：“此得形似。”问幹所画，曰：“此兼得精神姿制尔。”于是优劣显然。昉于诸像精意，至于感通梦寐，示现相仪，传诸心匠，此殆非积习所能致，故俗画摹临，莫克仿佛。至于传写妇女，则为古今之冠，其称誉流播，往往见于名士诗篇文字中。昉生平图绘甚多，而散逸为不少。贞元来，已有新罗国人于江淮间以善价求昉画而去。世谓昉画妇女多为丰厚态度者，亦是一蔽，此无他，昉贵游子弟，多见贵而美者，故以丰厚为体。而又关中妇人纤弱者为少，至其意秾态远，宜览者得之也。此与韩幹不画瘦马同意。今御府所藏七十有二：
　
　　天地水三官像六 五星真形图一
　
　　五星图一 五曜图一
　
　　四方天王像四 降塔天王图三
　
　　托塔天王像四 星官像一
　
　　天王像二 授塔天王图一
　
　　六丁六甲神像四 九子母图三
　
　　写金德像一 北极大帝圣像一
　
　　行化老君像一 明皇骑从图一
　
　　杨妃出浴图一 三杨图一
　
　　织锦回文图一 豫游图一
　
　　五陵游侠图一 蛮夷职贡图二
　
　　烹茶图一 宫女图二
　
　　宫骑图一 游春士女图一
　
　　烹茶士女图一 凭栏士女图一
　
　　横笛士女图一 舞鹤士女图一
　
　　纨扇士女图一 避暑士女图一
　
　　览照士女图一 游行士女图一
　
　　吹箫士女图一 游戏士女图一
　
　　园棋绣女图一 天竺女人图一
　
　　{艹拂}林图二 写武后真一
　
　　按舞图三 药栏石林图一
　
　　妃子教鹦鹉图一 宝塔出云天王像一
　
　　北方毗沙门天王像一 明皇斗鸡射乌图一
　
　　白鹦鹉践双陆图一 北齐高欢帝幸晋阳宫图一
　
　　王朏，太原人，官止剑州刺史。喜丹青之习，师周昉，然精密则视朏为不及。一时如赵博文，皆昉高弟也，然朏过博文远甚。今御府所藏十：
　
　　明皇燕居图一 明皇斫脍图三
　
　　写唐帝后真一 太真禁牙图一
　
　　写卓文君真一 避暑士女图一
　
　　士女家景图二
　
　　韩滉，字太冲，官止检校左仆射、同中书门下平章事。退食之暇，好鼓琴，书得张颠笔法，画与宗人韩幹相埒。其画人物牛马尤工。昔人以谓牛马目前近习，状最难似，滉落笔绝人。然世罕得之。盖滉尝自言：“不能定笔，不可论书画。”以非急务，故自晦，不传于人。今御府所藏三十有六：
　
　　李德裕见客图一 七才图一
　
　　才子图二 孝行图二
　
　　醉学士图一 田家风俗图一
　
　　田家移居图一 高士图一
　
　　村社图一 丰稔图三
　
　　村社醉散图一 风雨僧图一
　
　　逸人图一 尧民击壤图二
　
　　醉客图一 潇湘逢故人图一
　
　　村夫子移居图一 村童戏蚁图一
　
　　雪猎图一 渔父图一
　
　　集社斗牛图二 归牧图五
　
　　古岸鸣牛图一 乳牛图三
　
　　赵温其，成都人也。父公祐，以画称。温其幼而颖秀，家学益工。温其子德齐，亦以画世其家，时名不减父、祖。大中初，温其于大圣慈寺继父之踪，画天王、帝释，笔法臻妙，世称高绝。今御府所藏二：
　
　　焚诵士女图一 烹酩士女图一
　
　　杜庭睦，不知何许人也。以画传于世，道释人物，最为世目之近习者，而工之为尤难。自吴道元号为绝笔，学者随其所得，各自名家。庭睦复喜写故实，画《明皇斫脍图》，人物品流，见之风神气骨间。非有得于心者，何以臻妙至此！今御府所藏一：
　
　　明皇斫脍图
　
　　吴侁，不知何许人也。作泉石平远，溪友钓徒，皆有幽致。传其《萧翼兰亭图》，人品辈流，各有风仪，披图便能想见，一时行记，历历在目，信乎书画之并传，有所自来也。今御府所藏一：
　
　　萧翼兰亭图
　
　　钟师绍，蜀人也。妙丹青，画道释、人物、犬马颇工。三代而下，礼仪绵摐，至唐盛时，虽房、杜不敢议，师绍乃能作《尚齿图》，岂无激而然？所谓“礼失而求诸野”，今于师绍见之。今御府所藏一：
　
　　尚齿图
　
　　梁驸马都尉赵岩，本名霖，后改今名。喜丹青，尤工人物，格韵超绝，非寻常画工所及。有《汉书西域传》《弹棋》《诊脉》等图传于世。非胸次不凡，何能遂脱笔墨畛域耶？今御府所藏六：
　
　　调马图一 臂鹰人物图一
　
　　五陵按鹰图四
　
　　杜霄，善画，得周昉笔法为多，尤工蜂蝶，及曲眉丰脸之态。有《秋千》《扑蝶》《吴王避暑》等图传于世。盖蜂蝶之画，其妙在粉笔约略间，故难得者态度；非风流蕴藉，有王孙贵公子之思致者，未易得之。故《蛱蝶图》，唐独称滕王，要非铁石心肠者，所能作此婉媚之妙也。今御府所藏十有二：
　
　　扑蝶图八 扑蝶士女图一
　
　　扑蝶士女图二 游行士女图一
　
　　丘文播，广汉人也，又名潜，与弟文晓，俱以画得名。初工道释人物，兼作山水，其后多画牛：龁草、饮水、卧与奔逸、乳牸、放牧，皆曲尽其状。尝为衔果鼠，一时称为奇绝，今已散逸，莫知所在。今御府所藏二十有五：
　
　　文会图四 丰稔图一
　
　　六逸图四 七才子图二
　
　　维摩化身图一 维摩示疾图一
　
　　松下逍遥图一 田家移居图一
　
　　渡水僧图一 骊山老母像一
　
　　三笑图一 牧牛图三
　
　　逸牛图一 乳牛图二
　
　　水牛图一
　
　　丘文晓，广汉人，文播弟也。工道释，一时与文播齐名，山水亦工。要皆高世之习，道家之仙风，释氏之慈相，山川之神秀，其非有得于心，则未有能到其妙也。今成都、广汉间，文晓笔迹尤多。亦喜画牧牛，盖释氏以观性，此所以见画于文晓焉。今御府所藏四：
　
　　渡水罗汉像一 故实人物图一
　
　　牧牛图二
　
　　阮郜，不知何许人也。入仕为太庙斋郎。善画，工写人物，特于士女得意，凡纤秾淑婉之态，萃于毫端，率到阃域。作《女仙图》，有瑶池阆苑风景之趣，而霓旌羽盖，飘飘凌云，萼绿、双成，可以想像。衰乱之际，尤不可得。但传于世者甚少。今御府所藏四：
　
　　女仙图一游春士女图三
　
　　妇人童氏，江南人也，莫详其世系。所学出王齐翰，画工道释人物。童以妇人而能丹青，故当时缙绅家妇女往往求写照焉。有文士《题童氏画》诗曰：“林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。如何不出深闺里，能以丹青写外边。”后不知所终。今御府所藏一：
　
　　六隐图一

卷七

　　人物三

　　△宋
　
　　周文矩 石恪 李景道 李景游 顾闳中 顾大中 郝澄 汤子昇李公麟杨日言
　
　　周文矩，金陵句容人也。事伪主李煜为翰林待诏。善画，行笔瘦硬战掣，有煜书法。工道释人物，车服楼观，山林泉石，不堕吴、曹之习，而成一家之学。独士女近类周昉，而纤丽过之。升元中，煜命文矩画《南庄图》，览之叹其精备。开宝间，煜进其图，藏于秘府。有《游春》《捣衣》《熨帛》《绣女》等图传于世。今御府所藏七十有六：
　
　　天篷像一 北斗像一
　
　　许仙岩遇仙图三 会仙图一
　
　　佛因地图一 神仙事迹图二
　
　　文殊菩萨像一 卢舍那佛像一
　
　　观音像一 金光明菩萨像一
　
　　写伪主李煜真三 明皇取性图二
　
　　明皇会棋图一 五王避暑图四
　
　　写谢女真一 法眼禅师像一
　
　　阿房宫图二 写李季兰真一
　
　　斫脍图二 火龙烹茶图四
　
　　四畅图一 问禅图一
　
　　春山图一 重屏图一
　
　　听说图一 鲁秋胡故实图一
　
　　钟馗氏小妹图五 高闲图一
　
　　文会图一 钟馗图二
　
　　金步摇士女图一 煎茶图一
　
　　谢女写真图二 玉步摇士女图二
　
　　诗意绣女图一 写真士女图一
　
　　按乐士女图三 合药士女图四
　
　　理鬟士女图一 按乐宫女图一
　
　　按舞图一 玉妃游仙图一
　
　　宫女图一 游行士女图一
　
　　琉璃堂人物图一 慈氏菩萨像二
　
　　长生保命天尊像一 兜率宫内慈氏像一
　
　　李德裕见刘三复图一
　
　　石恪，字子专，成都人也。喜滑稽，尚谈辩，工画道释人物。初师张南本，技进，益纵逸，不守绳墨，气韵思致过南本远甚。然好画古僻人物，诡形殊状，格虽高古，意务新奇，故不能不近乎谲怪。孟蜀平，至阙下，被旨画相国寺壁，授以画院之职，不就，力请还蜀，诏许之。今御府所藏二十有一：
　
　　太上像一 镇星像一
　
　　罗汉像一 四皓围棋图一
　
　　山林七贤图三 游行天王像一
　
　　女孝经像八 青城游侠图二
　
　　社飨图二 钟馗氏图一
　
　　李景道，伪主昪之亲属，景道其一焉。金陵号佳丽地，山川人物之秀，至于王谢子弟，其风流气习，尚可想见。景道喜丹青而无贵公子气，盖亦余膏剩馥所沾丐而然。作《会友图》，颇极其思，故一时人物，见于燕集之际，不减山阴兰亭之胜。今御府所藏一：
　
　　会友图
　
　　李景游，亦伪主昪之亲属，与景道其季孟行也。一时雅尚，颇与景道同好。画人物，极胜，作《谈道图》，风度不凡，飘然有仙举之状。璟嗣昪，而诸昆弟皆王，独景游不见显封，其画世亦罕得其本。今御府所藏一：
　
　　谈道图
　
　　顾闳中，江南人也。事伪主李氏为待诏。善画，独见于人物。是时，中书舍人韩熙载以贵游世胄，多好声伎，专为夜饮，虽宾客揉杂，欢呼狂逸，不复拘制。李氏惜其才，置而不问，声传中外。颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间，觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之，故世有《韩熙载夜宴图》。李氏虽僣伪一方，亦复有君臣上下矣，至于写臣下私亵以观，则泰至多奇乐，如张敞所谓不特画眉之说，已自失体，又何必令传于世哉？一阅而弃之可也。今御府所藏五：
　
　　明皇击梧桐图四 韩熙载夜宴图一
　
　　顾大中，江南人也。善画人物、牛马，兼工花竹。尝于南陵巡捕司舫子卧屏上画杜牧诗：“南陵水面漫悠悠，风紧云繁欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼。”殊有思致，见者爱之。而人初不知其名，未甚加重，后为过客，宿舫中，因窃去，乃更叹息。然其他画在世者不多。有顾闳中，亦善画，疑其族属也。今御府所藏一：
　
　　韩熙载纵乐图
　
　　郝澄，字长源，金陵句容人也。得人伦风鉴之术，故于画尤长传写。盖传写必于形似，而画者往往乏神气，澄于形外，独得精神气骨之妙，故落笔过人。澄力学逮二十年，而笔墨乃工，声誉益进。作道释人马，世多传其本，清劲，善设色。今御府所藏一十有四：
　
　　写北极像一 神仙事迹一
　
　　出猎图三 人马图二
　
　　渲马图六 牧放散马图一
　
　　汤子昇，蜀人也。画山水、人物颇工，志慕高逸，多绘方外事。作《文萧彩鸾图》，飘飘然仙风道骨，与夫烟云缥缈之状，便觉西山爽气，恍然在目。有《铸鉴图》传于世，至理所寓，妙与造化相参，非徒为丹青而已者。今御府所藏二：
　
　　文萧彩鸾宴会图 铸鉴图
　
　　文臣李公麟，字伯时，舒城人也。熙宁中登进士第。父虚一，尝举贤良方正科，任大理寺丞，赠左朝议大夫。喜藏法书名画。公麟少阅视，即悟古人用笔意，作真行书，有晋宋楷法风格。绘事尤绝，为世所宝。博学精识，用意至到，凡目所睹，即领其要。始画学顾、陆与僧繇、道玄及前世名手佳本，至磐礴胸臆者甚富，乃集众所善以为己有，更自立意，专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要。凡古今名画，得之则必摹临，蓄其副本，故其家多得名画，无所不有。尤工人物，能分别状貌，使人望而知其廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧获、台舆、皂隶；至于动作态度，颦伸俯仰，小大美恶，与夫东西南北之人，才分点画，尊卑贵贱，咸有区别。非若世俗画工混为一律，贵贱妍丑，止以肥红瘦黑分之。大抵公麟以立意为先，布置缘饰为次。其成染精致，俗工或可学焉；至率略简易处，则终不近也，盖深得杜甫作诗体制，而移于画。如甫作《缚鸡行》，不在鸡虫之得失，乃在于“注目寒江倚山阁”之时。公麟画《陶潜归去来兮图》，不在于田园松菊，乃在于临清流处。甫作《茅屋为秋风所拔叹》，虽衾破屋漏非所恤，而欲“大庇天下寒士俱欢颜”。公麟作《阳关图》，以离别惨恨为人之常情，而设钓者于水滨，忘形块坐，哀乐不关其意。其他种种类此，唯览者得之。故创意处如吴生，潇洒处如王维；谓《华严会》人物可以对地狱变相，《龙眠山庄》可以对《辋川图》是也。此皆摭前辈精绝处，会之在己，宜出尘表。然所传于世者甚多，人人得以考究。公麟初喜画马，大率学韩幹，略有损增，有道人教以不可习，恐流入马趣，公麟悟其旨，更为道佛，尤佳。尝写骐骥院御马，如西域于阗所贡好头赤、锦膊骢之类，写貌至多，至圉人恳请，恐并为神物，取去，由是先以画马得名。仕宦居京师，十年不游权贵门，得休沐，遇佳时，则载酒出城，拉同志二三人，访名园荫林，坐石临水，翛然终日。当时富贵人欲得其笔迹者，往往执礼愿交，而公麟靳固不答。至名人胜士，则虽昧平生，相与追逐不厌，乘兴落笔，了无难色。又画古器如圭璧之类，循名考实，无有差谬。从仕三十年，未尝一日忘山林，故所画皆其胸中所蕴。晚得痺疾，呻吟之余，犹仰手画被，作落笔形势，家人戒之，笑曰：“余习未除，不觉至此。”其笃好如此！病少间，求画者尚不已，公麟叹曰：“吾为画，如骚人赋诗，吟咏情性而已。奈何世人不察；徒欲供玩好耶？”后作画赠人，往往薄著劝戒于其间，与君平卖卜，谕人以祸福，使之为善同意。殁后，画益难得，至有厚以金帛购之者，由是夤缘摹仿，伪以取利，不深于画者，率受其欺，然不能逃乎精鉴。官至朝奉郎，致仕，卒于家。至今四方士大夫称之。不名，以字行，又自号龙眠居士。王安石取人慎许可，与公麟相从于钟山，及其去也，作四诗以送之，颇被称赏。考公麟平生所长，其文章则有建安风格，书体则如晋宋间人，画则追顾、陆，至于辨钟鼎古器，博闻强识，当世无与伦比。顷时段义得玉玺来上，众未能辨，公麟先识之，士论莫不叹服。以沈于下僚，不能闻达，故止以画称，今故详载，以明其出处云。今御府所藏一百有七：
　
　　写大梵天像二 揭帝神像一
　
　　不动尊变相一 护法神像五
　
　　观音像三 瑞像佛一
　
　　华严经相六 金刚经相一
　
　　维摩居士像一 无量寿佛像一
　
　　禅会图一 释迦佛像一
　
　　菩萨像一 写摩耶夫人像一
　
　　缁衣图一 亲近菩萨像二
　
　　写王维看云图一 写十国图二
　
　　写羲之书扇图一 写卢鸿草堂图一
　
　　写王维归嵩图一 蔡琰还汉图一
　
　　写王维像一 写职贡图二
　
　　山庄图一 书裙图一
　
　　归去来兮图二 阳关图一
　
　　四皓围棋图一 织锦回文图一
　
　　女孝经相二 醉僧图一
　
　　玉津访石图一 孝经相一
　
　　写三石图一 玻璃鉴图一
　
　　写生折枝花二 杏花白鹇图一
　
　　天育骠骑图一 写唐九马图一
　
　　昭君出塞图一 姑射图一
　
　　五王醉归图一 豢龙氏图一
　
　　写玉蝴蝶图一 御风真人图一
　
　　游骑图一 小笔游戏图一
　
　　弄骄人马图一 习马图一
　
　　二马图一 马性图一
　
　　写韩幹马图二 调习人马图一
　
　　北岸赠行马图一 写东丹王马图一
　
　　天马图一 人马图二
　
　　呈马图一 番骑图一
　
　　九歌图一 祖师传法授衣图一
　
　　弥陀观音势至像一 写摩奴舍夫人像一
　
　　五星二十八宿像一 写十大弟子像十
　
　　摹吴道玄护法神像二 摹唐李昭道海岸图一
　
　　摹吴道玄四护法神像四 摹唐李昭道摘瓜图一
　
　　王安石定林萧散图一 丹霞访庞居士图一
　
　　写徐熙四面牡丹图一 摹北塞赞华蕃骑图一
　
　　内臣杨日言，字询直，家世开封人。日言幼而有立，喜经史，尤得于《春秋》之学，吐辞涉事，虽词人墨卿，皆愿从之游。作篆、隶、八分，可以追配古人，尤于小笔，妙得其趣，其写貌益精。方仕宦未达，而神考识之，拔擢为左右之，渐于殿庐传写古昔君臣贤哲绘像。钦圣、宪肃及建中靖国，以钦慈皇太后写真，顾画史无有仿佛其仪容者，命日言追写。既落墨，左右环观，皆以手加额，继之以泣，叹其俨然如生，其精绝有至于是者！作山林、泉石、人物，荒远萧散，气韵高迈，非世俗之画得以拟伦也。官至中亮大夫、晋州观察使，致仕，赠昭化军节度使，谥庄简。今御府所藏四：
　
　　秋山平远图一 溪桥高逸图一
　
　　士女图二

卷八

　　宫室叙论

　　上古之世，巢居穴处，未有宫室。后世有作，乃为宫室、台榭、户牖，以待风雨，人不复营巢窟以居。盖尝取《易》之《大壮》，故宫室有量，台门有制，而山节藻棁，虽文仲不得以滥也。画者取此而备之形容，岂徒为是台榭户牖之壮观者哉？虽一点一笔，必求诸绳矩，比他画为难工。故自晋、宋迄于梁、隋，未闻其工者。粤三百年之唐，历五代以还，仅得卫贤以画宫室得名。本朝郭忠恕既出，视卫贤辈其余不足数矣。然忠恕之画高古，亦未易世俗所能，知其不见而大笑者亦鲜焉。若夫刳木为舟，剡木为楫，与其车舆之制，凡涉于度数，而近类夫宫室者，因附诸此。自唐五代而至本朝，画之传者得四人。信夫画之中，规矩准绳者为难工。游规矩准绳之内，而不为所窘，如忠恕之高古者，岂复有斯人之徒欤！后之作者，如王瓘、燕文贵、王士元等辈，故可以皂隶处，因不载之谱。
　
　　宫室（舟车附）

　　△唐
　
　　尹继昭
　
　　五代

　　胡翼 卫贤
　
　　宋

　　郭忠恕尹继昭，不知何许人。工画人物、台阁，冠绝当世，盖专门之学耳。至其作《姑苏台》《阿房宫》等，不无劝戒，非俗画所能到。而千栋万柱，曲折广狭之制，皆有次第。又隐算学家乘除法于其间，亦可谓之能事矣。然考杜牧所赋，则不无太过者。骚人著戒尤深远焉，画有所不能既也。今御府所藏四：
　
　　汉宫图一 姑苏台图二
　
　　阿房宫图一
　
　　胡翼，字鹏云。工画道释人物，至于车马、楼台，种种臻妙。赵岩都尉以画著名一时，见翼，礼遇加厚。喜临摹古今名笔，目之曰《安定鹏云记》。有《秦楼》《吴宫》《盘车》等图传于世。今御府所藏八：
　
　　秦楼吴宫图六 盘车图二
　
　　卫贤，长安人。江南李氏时为内供奉。长于楼观、人物。尝作《春江图》，李氏为题《渔父词》于其上。至其为高崖巨石，则浑厚可取，而皴法不老；为林木虽劲挺，而枝梢不称其本，论者少之。然至妙处，复谓唐人罕及，要之，所取为多焉。今御府所藏二十有五：
　
　　黔娄先生图一 楚狂接舆图一
　
　　老莱子图一 王仲孺图一
　
　　於陵子图一 梁伯鸾图一
　
　　罗汉图一 溪居图一
　
　　雪宫图一 山居图一
　
　　闸口盘车图一 雪冈盘车图一
　
　　竹林高士图一 雪江高居图一
　
　　雪景楼观图一 雪景山居图二
　
　　渡水罗汉像一 神仙事迹图二
　
　　岩僧图一 蜀道图二
　
　　盘车图二
　
　　郭忠恕，字国宝，不知何许人。柴世宗朝以明经中科第，历官迄国朝，太宗喜忠恕名节，特迁国子博士。忠恕作篆隶，凌轹晋魏以来字学。喜画楼观台榭，皆高古，置之康衢世目未必售也。顷钱塘有沈姓者，收忠恕画，每以示人则，人辄大笑。历数年而后，方有知音者，谓忠恕笔也如韩愈之论文，以谓时时应事，作下俗文章，下笔令人惭，及示人以为好，惜古文之难知也如此，今于忠恕之画亦云。忠恕隐于画者，其谪官江都，逾旬失其所在。后阅数岁，陈抟会于华山，而不复闻，盖亦仙去矣。今御府所藏三十有四：
　
　　尹喜问道图一 明皇避暑宫图四
　
　　避暑宫殿图四 山阴避暑宫图四
　
　　飞仙故实图一 九曜像一
　
　　雪山佛刹图一 山居楼观图一
　
　　织锦璇玑图三 湖天夏景图二
　
　　车栈桥阁图一 水阁晴楼图一
　
　　行宫图二 吹箫图一
　
　　楼观士女图三 滕王阁王勃挥毫图四
　
　　番族叙论

　　解缦胡之缨而敛衽魏阙，袖操戈之手而思禀正朔。梯山航海，稽首称藩，愿受一廛而为氓。至有遣子弟入学，乐率贡职奔走而来宾者，则虽异域之远，风声气俗之不同，亦古先哲王所未尝或弃也，此番族所以见于丹青之传。然画者多取其佩弓刀，挟弧矢，游猎狗马之玩，若所甚贬，然亦所以陋蛮夷之风，而有以尊华夏化原之信厚也。今自唐至本朝，画之有见于世者凡五人。唐有胡瑰、胡虔，至五代有李赞华之流，皆笔法可传者。盖赞华系出北番，是为东丹王，故所画非中华衣冠，而悉其风土故习。是则五方之民，虽器械异制，衣服异宜，亦可按图而考也。后有高益、赵光辅、张戡与李成辈，虽驰誉于时，然光辅以气骨为主而格俗，戡、成全拘形似而乏气骨，皆不兼其所长，故不得入谱云。
　
　　番族（番兽附）

　　△唐
　
　　胡瑰 胡虔
　
　　五代

　　李赞华 王仁寿 房从真胡瑰，范阳人。工画番马，铺叙巧密，近类繁冗而用笔清劲。至于穹庐、什器、射猎、部属，纤悉形容备尽。凡画骆驼及马等，必以狼毫制笔疏染，取其生意，亦善体物者也。有《阴山七骑》《下程》《盗马》《射雕》等图传于世。其后以笔法授子虔。梅尧臣尝题瑰画《胡人下马图》，其略云：“毡庐鼎列帐幕围，鼓角未吹惊塞鸿”又云：“素纨六幅笔何巧，胡瑰妙画谁能通？”则尧臣之所与，故知瑰定非浅浅人也。今御府所藏六十有五：
　
　　卓歇图二 牧马图十
　
　　番部骆驼图一 番骑图六
　
　　秋陂牧马图一 番部盗马图一
　
　　番部早行图二 番部牧马图一
　
　　番族猎射骑图一 射骑图一
　
　　报尘图一 起尘番马图一
　
　　番部下程图七 番部卓歇图三
　
　　番部射雕图二 卓歇番族图一
　
　　射雕双骑图一 转坡番骑图一
　
　　沙堈牧驼图一 出猎番骑图一
　
　　猎射图六 牧驼图一
　
　　番部按鹰图一 毳幕卓歇图一
　
　　番族牧马图一 番部汲泉图一
　
　　牧放平远图一 牧马番卒图一
　
　　按鹰图二 对马图一
　
　　平远番部卓歇图二猎射番族人马图一
　
　　平远射猎七骑图一
　
　　胡虔，范阳人。学父瑰，画番马得誉。世以谓虔丹青之学有父风。盖瑰以《七骑》《下程》《射雕》《盗马》等图传于世，故知虔家学之妙，殆未可分真赝也。今御府所藏四十有四：
　
　　番部下程图八 番族下程图一
　
　　番部卓歇图五 番部起程图一
　
　　番族起程图三 番族卓歇图四
　
　　平远猎骑图一 番部盗马图一
　
　　番部牧放图三 射雕番骑图一
　
　　汲水番骑图一 射猎番族图一
　
　　牧放番族图一 番族按鹰图一
　
　　射雕图一 猎骑图二
　
　　番骑图四 番马图一
　
　　簇帐番部图一 番族猎骑图二
　
　　平远射猎七骑图一
　
　　李赞华，北番东丹王，初名突欲，保机之长子。唐同光中，从其父攻渤海扶余，城下之，改为东丹国，以突欲为东丹王。避嗣主德光之逼逐，遂越海抵登州而归中国，时唐明宗长兴六年十二月也。明宗赐与甚厚，仍赐姓东丹，名慕华。以其来自辽东，乃以瑞州为怀化军，拜怀化军节度使，瑞、慎等州观察使。又赐姓李，更名赞华。始泛海归中国，载书数千卷自随，尤好画，多写贵人、酋长。至于袖戈、挟弹、牵黄、臂苍、服用，皆缦胡之缨鞍勒，率皆瑰奇，不作中国衣冠，亦安于所习者也。然议者以谓马尚丰肥，笔乏壮气，其确论欤？今御府所藏十有五：
　
　　双骑图一 猎骑图一
　
　　雪骑图一 番骑图六
　
　　人骑图二 千角鹿图一
　
　　吉首并驱骑图一 射骑图一
　
　　女真猎骑图一
　
　　王仁寿，汝南宛人。石晋时作待诏，仿吴生画，为佛庙鬼神及马等。尝于相国寺净土院画八菩萨，人辄谓之吴生不复有辨之者，以此知其所学之浅深也。既作浮屠氏画，则多在屋壁堂殿间，岁月浸久，随以隳坏，故存者绝少。今御府所藏一：
　
　　驼
　
　　房从真，成都人。工画人物番骑，尝于蜀宫幛壁间作诸葛亮引兵渡泸，布置甲马，恍若生动。近时张戡番马所以精者，以戡朔方人耳。今从真蜀人，而能番马族帐，非其所见，亦不易得。至于幛壁仍异缣楮，皆其难者，尤宜赏激焉。惜乎缄椟不能秘，随时湮没也。今御府所藏八：
　
　　番族卓歇图一 写西域人马图一
　
　　卓歇图二 调马打球图一
　
　　薛涛题诗图一 捕鱼图一
　
　　写唐明皇真一

卷九

　　龙鱼叙论

　　《易》之《乾》，龙有所谓在田、在渊、在天，以言其变化超忽，不见制畜，以比夫利见大人。《诗》之《鱼藻》，有所谓“颁其首”、“莘其尾”、“依其蒲”，以言其游深泳广，相忘江湖，以比夫难致之贤者。曰龙，曰鱼，作《易》删《诗》，前圣所不废，则画虽小道，故有可观。其鱼龙之作，亦《诗》《易》之相为表里者也。龙虽形容所不及，然叶公好之，而真龙乃至，则龙之为画，其传久矣。吴曹弗兴尝于溪中见赤龙出水上，写以献孙皓，世以为神。后失其传，至五代才得传古。其放逸处，未必古人所能到。本朝董羽，遂以龙水得名于时，实近代之绝笔也。鱼虽耳目之所玩，宜工者为多，而画者多作庖中几上物，乏所以为乘风破浪之势，此未免胶跏酪橐病Ｎ宕?瑊山义}专以鱼蟹驰誉，本朝士人刘寀亦以此知名，然后知后之来者，世未乏也。悉以时代系之，自五代至本朝，得八人。凡水族之近类者，因附其末。若徐白、徐皋等辈，亦以画鱼得名于时，然所画无涵泳甗喁之态，使人但垂涎耳。不复有临渊之羡，宜不得传之谱也。
　
　　龙鱼（水族附）

　　△五代
　
　　袁{山义} 僧传古
　
　　宋

　　克敻 叔傩 董羽 杨晖 宋永锡 刘寀
　
　　袁{山义}，河南登封人。为侍卫亲军。善画鱼，穷其变态，得甗喁游泳之状，非若世俗所画作庖中物，特使馋獠生涎耳。今御府所藏十有九：
　
　　游鱼图六 戏鱼图一
　
　　群鱼图一 竹穿鱼图一
　
　　鱼蟹图一 鱼虾图二
　
　　写生鲈鱼图一 笋竹图三
　
　　竹石图一 蟹图一
　
　　僧传古，四明人。天资颖悟，画龙独进乎妙。建隆间，名重一时。垂老笔力益壮，简易高古，非世俗之画所能到也。然龙非世目所及，若易为工者，而有三停九似、蜿蜒升降之状，至于湖海风涛之势，故得名于此者，罕有其人。传古独专是习，宜为名流也。皇建院有所画屏风，当时号为绝笔。今御府所藏三十有一：
　
　　衮雾戏波龙图二 穿石戏浪龙图二
　
　　吟雾戏水龙图二 踊雾出波龙图二
　
　　吟雾跃波龙图一 爬山跃雾龙图二
　
　　踊雾戏水龙图一 穿石出波龙图二
　
　　穿山弄涛龙图二 出水戏珠龙图一
　
　　戏云双龙图一 戏水龙图四
　
　　出洞龙图一 玩珠龙图二
　
　　出水龙图一 祥龙图一
　
　　吟龙图一 戏龙图一
　
　　戏水龙图一 坐龙图一
　
　　宗室克敻，佳公子也。戏弄笔墨，不为富贵所埋没。画游鱼尽浮沉之态。然惜其不见湖海洪涛巨湍之势，为毫端壮观之助，所得止京洛池塘间之趣耳。官止右武卫大将军，漳州团练使，累赠保康军节度使，追封高密侯。今御府所藏一：
　
　　游鱼图一
　
　　宗室叔傩，善画，多得意于禽鱼。每下笔，皆默合诗人句法。或铺张图绘间，景物虽少而意常多，使览者可以因之而遐想。昔王安石有绝句云：“汀洲雪漫水溶溶，睡鸭残芦晻霭中。归去北人多忆此，每家图画有屏风。”叔傩所画，率合于此等，诗亦高致也。官至濮州防御使，累赠少师。今御府所藏十有七：
　
　　鲜鳞戏荇图二 荷花游鱼图二
　
　　群蠡图二 游鱼图四
　
　　桃溪珍禽图一 秋江宿禽图一
　
　　戏荇图一 弄萍游鱼图一
　
　　莲塘灌水图一 雪汀惊雁图一
　
　　穿荇群鱼图一
　
　　董羽，字仲翔，毗陵人。善画鱼龙海水。不为汀泞沮洳之陋，濡沫涸辙之游，喜作禹门砥柱，乘长风破万里浪，惊雷怒涛与之为出没，尽鱼龙超忽覆却之状。其笔端所得，岂惟壮观而已耶？事伪主李煜为待诏，后随煜归京师，即命为图画院艺学。今金陵清凉寺有李煜八分题名，萧远草书，羽画海水，为三绝。羽语吃，时以“董哑子”称。方太宗尝令画端拱楼壁，观者畏慑，因以杇镘，羽亦终不偶。顷画水于玉堂北壁，其汹涌澜翻，望之若临烟江绝岛间，虽咫尺，汗漫莫知其涯浚也。宋白为时闻人，一见，击节称赏，因赋以诗，其警句谓“回眸已觉三山近，满壁潜惊五月寒”。则羽之得名岂虚矣哉？今御府所藏十有四：
　
　　腾云出波龙图一 踊雾戏水龙图二
　
　　出山子母龙图一 龙图二
　
　　战沙龙图二 玩珠龙图三
　
　　出水龙图一 穿山龙图一
　
　　江叟吹笛图一
　
　　杨晖，江南人。善画鱼，得其扬鬐鼓鬛之态，蘋蘩荇藻，映带清浅，浮沈鼓跃，曲尽其性。今人画鱼者，多拘鳞甲之数，或贯柳，或在陆，奄奄无生意。惟晖则不拘世习，吹柳絮，漾桃花，于鱼得计时，往往见之笔下。览之者如在濠梁间，然未免画家者流所指摘也。今御府所藏一：
　
　　游鱼图一
　
　　宋永锡，蜀人也。画花竹、禽鸟、鱼蟹，学梁广，善傅色。大抵两蜀丹青之学尤盛，而工人物道释者为多。自刁光处士入蜀而始，以其学授黄荃，而花竹禽鸟，学者因以专门，然终不能望荃之兼能也。永锡亦后来之秀，遂能以名家。今御府所藏四：
　
　　写生荷花图二 鱼蟹图二
　
　　文臣刘寀，字宏道。少时流寓都下，狂逸不事事，放意诗酒间，亦能为长短句，与贵游少年相从无虚日。善画鱼，深得戏广浮深，相忘于江湖之意。盖画鱼者，鬐鬛鳞刺分明，则非水中鱼矣，安得有涵泳自然之态？若在水中，则无由显露。寀之作鱼，有得于此。他人作鱼，皆出水之鳞，盖不足贵也。由是专门，颇为士人所推誉。漂泊不得志，曳裾侯门。一夕，大雪拥九衢，阖户不出，平时过从谓寀：“旧雪来，今雪不来。”后数日，友生候之，意其僵仆矣。因大叫出户，谓友生曰：“我阻雪不死，与若曹罢酒，不出许时，拥褐坏屋下，无所为，得封事一通，可献天子，或有遇合，自此遂吐胸中霓矣。”同辈皆笑之。俄而，上所陈事，神考嘉叹而官之。后历任州县，今为朝奉郎。今御府所藏三十：
　
　　戏藻群鱼图一 群鲌戏茭图一
　
　　泳萍戏鱼图一 倒竹戏鱼图一
　
　　群鱼戏荇图一 群鲤逐虾图一
　
　　戏荇珝鱼图一 游鱼图九
　
　　鱼藻图五 鱼蟹图一
　
　　戏荇鱼图一 戏水游鱼图一
　
　　龟鱼图一 在藻鱼图二
　
　　牡丹游鱼图一 落花游鱼图一

卷十

　　山水叙论

　　岳镇川灵，海涵地负。至于造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得之于咫尺间。其非胸中自有丘壑，发而见诸形容，未必知此。且自唐至本朝，以画山水得名者，类非画家者流，而多出于缙绅士大夫。然得其气韵者，或乏笔法；或得笔法者，多失位置。兼众妙而有之者，亦世难其人。盖昔人以泉石膏肓，烟霞痼疾，为幽人隐士之诮。是则山水之于画，市之于康衢，世目未必售也。至唐有李思训、卢鸿一、王维、张璪辈，五代有荆浩、关仝，是皆不独画造其妙，而人品甚高、若不可及者。至本朝李成一出，虽师法荆浩，而擅出蓝之誉，数子之法遂亦扫地无余。如范宽、郭熙、王诜之流，固已各自名家，而皆得其一体，不足以窥其奥也。其间驰誉后先者，凡四十人，悉具于谱，此不复书。若商训、周曾、李茂等，亦以山水得名。然商训失之拙，周曾、李茂失之工，皆不能造古人之兼长，谱之不载，盖自有定论也。
　
　　山水一（窠石附）

　　△唐
　
　　李思训 李昭道 卢鸿一 王维 王洽 项容 张询 毕宏 张璪荆浩
　
　　五代

　　关仝 杜楷李思训，唐宗室也。弟侄之间，凡妙极丹青者五人，思训最为时所器重。官止左武卫大将军。画皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥渺、难写之状。天宝中，明皇召思训画大同殿壁兼掩障，夜闻有水声。而明皇谓思训“通神之佳手”，讵非技进乎道、而不为富贵所埋没，则何能得此荒远闲暇之趣耶？其子昭道同时于此亦不凡。故人云“大李将军，小李将军”者，大谓思训，小谓昭道也。今人所画著色山，往往多宗之，然至其妙处，不可到也。今御府所藏十有七：
　
　　山居四皓图二 春山图一
　
　　江山渔乐图三 群峰茂林图三
　
　　神女图一 无量寿佛图一
　
　　四皓图一 五祚宫女图一
　
　　踏锦图三 明皇御苑出游图一
　
　　李昭道，思训之子。父子俱以画齐名，官至中书舍人，时人以小李将军称。智思笔力，视思训为未及，然亦翩翩佳公子也。能不堕于裘马管弦之习，而戏弄翰墨，为一时妙手，顾不伟欤？武后时，残虐宗支，为宗子者亦皆惴恐，不获安处。故雍王贤作《黄台瓜辞》以自况，冀其感悟，而昭道有《摘瓜图》著戒，不为无补尔。今御府所藏六：
　
　　春山图一 落照图二
　
　　摘瓜图一 海岸图二
　
　　卢鸿一，字浩然，本范阳人。山林之士也，隐嵩山。开元间以谏议大夫召，固辞，赐隐居服、草堂一所，令还山。颇喜写山水平远之趣，非泉石膏肓、烟霞痼疾、得之心应之手，未足以造此。画《草堂图》，世传以比王维辋川草堂，盖是所赐一丘一壑，自已足了此生，今见之笔乃其志也。今御府所藏三：
　
　　窠石图一 松林会真图一
　
　　草堂图一
　
　　王维，字摩诘，开元初，擢进士，官至尚书右丞，《唐史》自有传，其出处之详，此得以略也。维善画，尤精山水。当时之画家者流，以谓天机所到，而所学者，皆不及。后世称重，亦云维所画不下吴道玄也。观其思致高远，初未见于丹青，时时诗篇中已自有画意。由是知维之画出于天性，不必以画拘，盖生而知之者。故“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”，又与“行到水穷处，坐看云起时”，及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法皆所画也。而《送元二使西安诗》者，后人以至铺张为《阳关曲图》。且往时之士人，或有占其一艺者，无不以艺掩其德，若阎立本是也，至人以画师名之，立本深以为耻。若维则不然矣，乃自为诗云：“夙世谬词客，前身应画师。”人卒不以画师归之也。如杜子美作诗，品量人物，必有攸当，时犹称维为“高人王右丞”也，则其他可知。何则？诸人之以画名于世者，止长于画也；若维者，妙龄属辞，长而擢第，名盛于开元、天宝间，豪英贵人，虚左以迎，宁、薛诸王，待之若师友兄弟，乃以科名文学冠绝当代，故时称“朝廷左相笔，天下右丞诗”之句，皆以官称而不名也。至其卜筑辋川，亦在图画中，是其胸次所存，无适而不潇洒，移志之于画，过人宜矣。重可惜者，兵火之余，数百年间，而流落无几。后来得其仿佛者，犹可以绝俗也。正如《唐史》论杜子美，谓“残膏剩馥，沾丐后人”之意，况乃真得维之用心处耶？今御府所藏一百二十有六：
　
　　太上像二 山庄图一
　
　　山居图一 栈阁图七
　
　　剑阁图三 雪山图一
　
　　唤渡图一 运粮图一
　
　　雪冈图四 捕鱼图二
　
　　雪渡图三 渔市图一
　
　　骡纲图一 异域图一
　
　　早行图二 村墟图二
　
　　度关图一 蜀道图四
　
　　四皓图一 维摩诘图二
　
　　高僧图九 渡水僧图三
　
　　山谷行旅图一 山居农作图二
　
　　雪江胜赏图二 雪江诗意图一
　
　　雪冈渡关图一 雪川羁旅图一
　
　　雪景饯别图一 雪景山居图二
　
　　雪景待渡图三 群峰雪霁图一
　
　　江皋会遇图二 黄梅出山图一
　
　　净名居士像三 渡水罗汉图一
　
　　写须菩提像一 写孟浩然真一
　
　　写济南伏生像一 十六罗汉图四十八
　
　　王洽，不知何许人。善能泼墨成画，时人皆号为“王泼墨”。性嗜酒疏逸，多放傲于江湖间。每欲作图画之时，必待沈酣之后，解衣磐礴，吟啸鼓跃。先以墨泼图幛之上，乃因似其形像，或为山，或为石，或为林，或为泉者，自然天成，倏若造化。已而云霞卷舒，烟雨惨淡，不见其墨污之迹，非画史之笔墨所能到也。宋白喜题品，尝题洽所画山水诗，其首章云：“叠皞层峦一泼开，细情高兴互相催。”此则知洽泼墨之画为臻妙也。今御府所藏二：
　
　　严光钓濑图乔松图
　
　　项容，不知何许人。当时以处士名称之。善画山水，师事王默。作《松峰泉石图》，笔法枯硬，而少温润。故昔之评画者，讥其顽涩，然挺特巉绝，亦自是一家。今御府所藏二：
　
　　松峰图寒松漱石图
　
　　张询，南海人。不第，后流寓长安，以画自适。后至蜀中，因假馆于昭觉寺，为僧梦休作早、午、晚三景图于壁间，率取吴中山水气象，用以落笔焉。唐僖宗幸蜀，见之叹赏弥日。盖早晚之景，今昔人皆能为之，而午景为难状也，譬如诗人吟咏，春与秋冬，则著述为多，而夏则全少耳。其后蜀伪主王氏乃欲迁于所居，与栋相连，移之则损，于是遂止。询尝画《雪峰危栈图》，极工，意其入蜀之所见也，然亦所以著戒，有临深履薄之遗风云。今御府所藏二：
　
　　雪峰危栈图二
　
　　毕宏，不知何许人。善工山水，乃作《松石图》于左省壁间，一时文士，皆有诗称之。其落笔纵横，皆变易前法，不为拘滞也，故得生意为多。盖画家之流，尝有谚语谓“画松当如夜叉臂，鹳鹊啄，而深坳浅凸，又所以为石焉”。而宏一切变通，意在笔前，非绳墨所能制。宏大历间官至京兆少尹。今御府所藏一：
　
　　松石图
　
　　张璪（一作藻），字文通，吴郡人。官止检校祠部员外郎。衣冠文行，为一时名流。善画松石山水，自撰《绘境》一篇，言画之要诀。毕庶子宏，擅名于当代，一见惊异之。盖璪尝以手握双管，一为生枝，一为枯枿，而四时之行，遂驱笔得之。所画山水之状，则高低秀绝，咫尺深重，几若断取，一时号为神品。唐兵部员外郎李约好画成癖，闻有家藏璪松石幛者，乃诣购，其家妻已练为衣，故知世间尤物，遭不幸者，岂特是而已乎？孙何尝有诗咏吴兴，而卒章曰：“谁如张璪工松石，拟裂鲛绡画作图。”此则知璪之所画，而为一时称赏。今御府所藏六：
　
　　松石图二 寒林图二
　
　　太上像一 松竹高僧图一
　
　　荆浩，河内人。自号为洪谷子。博雅好古，以山水专门，颇得趣向。尝谓“吴道玄有笔而无墨，项容有墨而无笔，浩兼二子所长而有之”。盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然；有墨而无笔者，去斧凿痕而多变态。故王洽之所画者，先泼墨于缣素之上，然后取其高低上下、自然之势而为之。今浩介二者之间，则人以为天成两得之矣，故所以可悦众目，使览者易见焉。当时有关仝，号能画，犹师事浩为门弟子，故浩之所能，为一时之所器重。后乃撰《山水诀》一卷，遂表进藏之秘阁。梅尧臣尝观浩所画山水图，曾有诗，其略曰：“上有荆浩字，持归翰林公”之句。而又曰：“范宽到老学未足，李成但得平远工。”此则所以知浩所学，固自不凡；而尧臣之论非过也。今御府所藏二十有二：
　
　　夏山图四 蜀山图一
　
　　山水图一 瀑布图一
　
　　秋山楼观图二 秋山瑞霭图二
　
　　秋景渔父图三 山阴宴兰亭图三
　
　　白蘋洲五亭图一 写楚襄王遇神女图四
　
　　关仝（一名穜），长安人。画山水，早年师荆浩，晚年笔力过浩远甚。尤喜作秋山寒林，与其村居野渡，幽人逸士，渔市山驿，使其见者，悠然如在灞桥风雪中，三峡闻猿时，不复有市朝抗尘走俗之状。盖仝之所画，其脱略毫楮，笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长也。而深造古淡，如诗中渊明，琴中贺若，非碌碌之画工所能知。当时郭忠恕亦神仙中人也，亦师事仝授学，故笔法不堕近习。仝于人物非所长，于山间作人物，多求胡翼为之，故仝所画村堡桥彳勺，色色备有，而翼因得以附名于不朽也。今御府所藏九十有四：
　
　　秋山图二十二 秋晚烟岚图二
　
　　江山渔艇图二 江山行船图二
　
　　春山萧寺图一 秋山霜霁图四
　
　　关山老木图一 秋山楼观图四
　
　　秋山枫木图一 秋山渔乐图四
　
　　秋江早行图二 秋峰耸秀图二
　
　　群峰秋色图三 奇峰高寺图二
　
　　山舍讴歌图一 山阴行人图一
　
　　崦嵫待月图一 林薮逍遥图一
　
　　岩隈高偃图一 啸傲烟霞图一
　
　　岸曲醉吟图一 雾锁重关图四
　
　　窠石平远图一 枫木峭壁图一
　
　　石岸古松图一 松木高士图一
　
　　故实山水图一 夏雨初晴图二
　
　　山阴宴兰亭图四 仙山图四
　
　　关山图一 溪山图一
　
　　崇山图一 山水图一
　
　　山城图一 巨峰图一
　
　　奇峰图一 晴峰图一
　
　　函关图一 危栈图一
　
　　云岩图一 石淙图一
　
　　平桥图一 峻极图三
　
　　杜楷（一作措），成都人。善工山水，极妙作枯木断崖、云崦烟岫之态，思致颇远。又图写昔人诗句为之，亦可以想见其胸次耳。今御府所藏一：
　
　　翠屏金沙图

卷十一

　　山水二

　　△宋
　
　　董元 李成 范宽 许道宁 陈用志 翟院深 高克明 郭熙 孙可元 赵幹 屈鼎 陆瑾 王士元 燕肃
　
　　董元（一作源），江南人也。善画，多作山石水龙。然龙虽无以考按其形似之是否，其降升自如，出蛰离洞，戏珠吟月，而自有喜怒变态之状，使人可以遐想。盖常人所以不识者，止以想像命意，得于冥漠不可考之中。大抵元所画山水，下笔雄伟，有崭绝峥嵘之势，重峦绝壁，使人观而壮之，故于龙亦然。又作钟馗氏，尤见思致。然画家止以著色山水誉之，谓景物富丽，宛然有李思训风格。今考元所画信然，盖当时著色山水未多，能效思训者亦少也，故特以此得名于时。至其出自胸臆，写山水江湖，风雨溪谷，峰峦晦明，林霏烟云，与夫千岩万壑，重汀绝岸，使鉴者得之，真若寓目于其处也。而足以助骚客词人之吟思，则有不可形容者。今御府所藏七十有八：
　
　　夏山图二 江山高隐图二
　
　　设色春山图二 群峰霁雪图一
　
　　夏景窠石图二 夏山牧牛图一
　
　　林峰图三 夏山早行图二
　
　　秋山图一 江山渔艇图一
　
　　山麓渔舟图一 江山荡桨图一
　
　　万木奇峰图一 著色山图二
　
　　窠石人物图一 水墨竹禽图三
　
　　晴峰图一 山居图三
　
　　山彳勺图一 松峰图三
　
　　长寿真人像一 写孙真人像一
　
　　江堤晚景图一 重溪烟霭图一
　
　　冬晴远岫图二 雪浦待渡图二
　
　　密雪渔归图一 寒林重汀图一
　
　　寒林钟馗图二 雪陂钟馗图二
　
　　寒江窠石图一 寒林图一
　
　　松飐平远图一 水石吟龙图一
　
　　风雨出蛰龙图二 山洞龙图一
　
　　戏龙图二 升龙图一
　
　　跨龙图一 跨牛图一
　
　　饮水牧牛图一 钟馗氏一
　
　　岩中罗汉像一 牧牛图一
　
　　潇湘图一 渔舟图一
　
　　渔父图一 海岸图一
　
　　采菱图二 寒塘宿雁图三
　
　　夏景山口待渡图一水墨竹石栖禽图二
　
　　孔子见虞丘子图二
　
　　李成，字咸熙，其先唐之宗室，五季艰难之际，流寓于四方，避地北海，遂为营丘人。父、祖以儒学吏事闻于时，家世中衰，至成犹能以儒道自业。善属文，气调不凡，而磊落有大志。因才命不偶，遂放意于诗酒之间。又寓兴于画，精妙初非求善，唯以自娱于其间耳。故所画山林薮泽，平远险易，萦带曲折，飞流危栈，断桥绝涧，水石风雨，晦明、烟云、雪雾之状，一皆吐其胸中而写之笔下。如孟郊之鸣于诗，张颠之狂于草，无适而非此也，笔力因是大进。于时凡称山水者，必以成为古今第一，至不名而曰李营丘焉。然虽画家、素喜讥评、号为善褒贬者，无不敛衽以推之。尝有显人孙氏，知成善画得名，故贻书招之。成得书且愤且叹曰：“自古四民不相杂处，吾本儒生，虽游心艺事，然适意而已。奈何使人羁致入戚里宾馆，研吮丹粉，而与画史冗人同列乎？此戴逵之所以碎琴也！”却其使，不应。孙忿之，阴以贿厚赂营丘之在仕相知者，冀其宛转以术取之也。不逾时，而果得数图以归。未几，成随郡计赴春官较艺，而孙氏卑辞厚礼复招之，既不获已，至孙馆，成乃见前之所画张于谒舍中，成作色振衣而去。其后，王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。晚年好游江湖间，终于淮阳逆旅。子觉，以经术知名，践历馆阁。孙宥，尝为天章阁待制，尹京，故出金帛，以购成之所画甚多，悉归而藏之。自成殁后，名益著，其画益难得。故学成者，皆摹仿成所画峰峦泉石，至于刻画图记名字等，庶几乱真，可以欺世。然不到处，终为识者辨之。第名之不可揜，而使人慕之如是，信公议所同焉。或云：又兼善画龙水，亦奇绝也，但所长在于山水之间，故不称云。今御府所藏一百五十有九：
　
　　重峦春晓图 烟岚春晓图二
　
　　夏山图二 夏景晴岚图二
　
　　夏云出谷图四 秋山图三
　
　　秋山静钓图一 冬晴行旅图二
　
　　秋岭遥山图二 山锁秋风图二
　
　　冬景遥山图二 密云待渡图二
　
　　江山密雪图三 林石雪景图三
　
　　群山雪霁图三 雪麓早行图一
　
　　雪溪图二 雪峰图一
　
　　爱景晴岚图三 爱景寒林图三
　
　　寒林图八 寒林独玩图一
　
　　奇石寒林图二 巨石寒林图四
　
　　岚烟晚晴图三 烟岚晓景图七
　
　　晴岚晓景图八 岚光清晓图二
　
　　晓岚平远图二 晓景双峰图二
　
　　阔渚晴峰图二 晓岚图一
　
　　晴岚图二 晴峦图二
　
　　晴峦平远图三 晴峦萧寺图二
　
　　晴峰霁霭图二 晴江列岫图二
　
　　横峰晓霁图三 峻峰茂林图一
　
　　乔木萧寺图一 长山平远图二
　
　　古木遥岑图四 雾披遥山图三
　
　　山阴磨溪图二 高山图三
　
　　平远图一 双峰图三
　
　　山腰楼观图三 读碑窠石图二
　
　　烟峰行旅图二 远浦遥岑图一
　
　　烟波渔艇图一 江山渔父图一
　
　　亭泉松石图一 秀峰图一
　
　　平远窠石图一 起蛰图一
　
　　大寒林图四 小寒林图二
　
　　山谷晴岚图二 江皋群峰图三
　
　　老笔层峰图二 群峰灌木图二
　
　　春山早行图三 春云出岫图二
　
　　范宽（一名中立），字中立，华原人也。风仪峭古，进止疏野，性嗜酒，落魄不拘世故，常往来于京、洛。喜画山水，始学李成，既悟，乃叹曰：“前人之法，未尝不近取诸物。吾与其师于人者，未若师诸物也；吾与其师于物者，未若师诸心。”于是，舍其旧习，卜居于终南、太华岩隈林麓之间，而览其云烟惨淡、风月阴霁难状之景，默与神遇。一寄于笔端之间，则千岩万壑，恍然如行山阴道中，虽盛暑中，凛凛然使人急欲挟纩也。故天下皆称宽善与山传神，宜其与关、李并驰方驾也。蔡卞尝题其画云：“关中人谓性缓为宽，中立不以名著，以俚语行，故世传范宽山水。”今御府所藏五十有八：
　
　　四圣搜山图一 春山图二
　
　　春山平远图三 春山老笔图二
　
　　夏山图十 夏峰图三
　
　　夏山烟霭图三 秋山图四
　
　　秋景山水图二 烟岚秋晓图二
　
　　冬景山水图二 雪景寒林图一
　
　　雪山图二 雪峰图二
　
　　寒林图十二 山阴萧寺图二
　
　　海山图一 崇山图三
　
　　炼丹图一
　
　　许道宁，长安人。善画山林泉石甚工。初市药都门，时时戏拈笔而作寒林平远之图，以聚观者。方时声誉已著，而笔法盖得于李成。晚遂脱去旧学，行笔简易，风度益著。而张士逊一见，赏咏久之，因赠以歌，其略云：“李成谢世范宽死，唯有长安许道宁。”时以为荣，今御府所藏一百三十有八：
　
　　茅亭赏雪图一 春山晓渡图二
　
　　春龙出蛰图二 江山捕鱼图一
　
　　春云出谷图一 山林春烟图一
　
　　三教野渡图一 夏山图七
　
　　烟溪夏景图一 风雨惊牛图一
　
　　秋山晴霭图二 秋江唤渡图一
　
　　秋山诗意图二 秋山晚渡图一
　
　　秋山图六 秋江闲钓图一
　
　　秋江早行图一 岚锁秋峰图三
　
　　雪霁行舟图三 雪峰僧舍图一
　
　　雪满群峰图三 雪满危峰图三
　
　　群峰密雪图三 群山密雪图一
　
　　雪江渔钓图二 雪山楼观图一
　
　　寒林图十三 大寒林图三
　
　　小寒林图五 寒云戴雪图一
　
　　爱景晴峦图三 晴峰渔浦图一
　
　　晴岚晓峰图二 晴峰晚景图三
　
　　晴峦图三 晴峰图三
　
　　云出山腰图三 烟锁山腰图三
　
　　晴峰渔钓图一 群峰秀岭图三
　
　　群峰双涧图二 林樾遥岑图一
　
　　江山积雪图一 窠石戏龙图二
　
　　山路早行图一 霜秋晴峦图一
　
　　江山归雁图三 行观华岳图一
　
　　晓挂轻帆图一 层峦渔浦图一
　
　　云山图一 林石图二
　
　　窠石图六 双松图二
　
　　捕鱼图一 牧牛图一
　
　　临深图一 履薄图一
　
　　夏云欲雨图一 山观萧寺图一
　
　　夏山风雨图四 溪山风雨图一
　
　　春岚晓霭图一 春山行旅图一
　
　　写李成夏峰平远图二
　
　　陈用志，颍川郾城人，居小窑，因而时人皆呼为“小窑陈。”初为图画院祗候，已而告归于家，在乡里中。工画道释、人马、山林等。虽详悉精微，但疏放全少，而拘制颇严。故求之于规矩之外，无飘逸处也，大抵所学不能恢廓耳。今御府所藏一：
　
　　秋山图
　
　　翟院深，北海人。工画山水，而学李成，与成同郡也。院深年少时为本郡伶人，一日，郡守宴会，方在庭执乐，忽游目若有所寓，顿失鼓节。乐工举其过而劾之。守诘其故，院深具以其情对曰：“性本善画，操挝之次，忽见浮云在空，宛若奇峰绝壁，真可以为画范。目不两视，因失鼓节。”守叹而释之。此与贾岛吟诗骑驴冲京尹何异？古人谓“用志不分，乃凝于神”，院深近之矣！院深摹效李成画则可以乱真，至自为，多不能创意，于成之外，亦有所未至尔。使扩而充之不已，其可量也耶？今御府所藏一：
　
　　写李成澄江平远图
　
　　高克明，绛州人。端愿谦厚，不事矜持，喜游佳山水间，搜奇访古，穷幽探绝，终日忘归。心期得处，即归，燕坐静室，沈屏思虑，几与造化者游于是。落笔则胸中丘壑，尽在目前。祥符中，以艺进入图画院，试之便殿，图画壁，迁待诏、守少府监主簿，赐紫。克明亦善工道释、人马、花鸟、鬼神、楼观、山水等，皆造高妙也。时人有以势利求者，未必答，朋友间有愿得者，即欣然与之。疏财好义，画流辈中未易得也。今御府所藏十：
　
　　春波吟龙图二 夏山飞瀑图二
　
　　窠石野渡图二 烟岚窠石图二
　
　　村学图二
　
　　郭熙，河阳温县人。为御画院艺学。善山水寒林，得名于时。初以巧赡致工，既久，又益精深，稍稍取李成之法，布置愈造妙处，然后多所自得。至摅发胸臆，则于高堂素壁，放手作长松巨木，回溪断崖，岩岫巉绝，峰峦秀起，云烟变灭，晻霭之间，千态万状，论者谓熙独步一时。虽年老，落笔益壮，如随其年貌焉。熙后著山水画论，言远近浅深、风雨明晦、四时朝暮之所不同，则有“春山淡（一作艳）冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”之说。至于溪谷桥彳勺，渔艇钓竿，人物楼观等，莫不分布，使得其所，言皆有序，可为画式，文多不载。至其所谓“大山堂堂，为众山之主。长松亭亭，为众木之表”。则不特画矣，盖进乎道欤？熙虽以画自业，然能教其子思以儒学起家，今为中奉大夫，管勾成都府、兰、湟、秦、凤等州茶事，兼提举陕西等买马监牧公事。亦深于论画，但不能以此自名。今御府所藏三十：
　
　　子猷访戴图二 奇石寒林图二
　
　　诗意山水图二 古木遥山图二
　
　　巧石双松图二 江皋图一
　
　　遥峰图一 晴峦图一
　
　　烟雨图一 云岩图一
　
　　秀松图一 春山图一
　
　　崿岭图一 瀑布图一
　
　　幽谷图一 溅扑图一
　
　　平远图一 寒峰图一
　
　　断崖图一 秀峦图一
　
　　古木图一 茂峰图一
　
　　远山图一 山观图一
　
　　溪谷图一
　
　　孙可元，不知何许人。好画吴越间山水。笔力虽不至豪放，而气韵高古，喜图高士幽人，岩居渔隐之趣。尝作春云出岫，观其命意，则知其无心于物，聊游戏笔墨以玩世者。所以非陶潜、绮、皓之流，不见诸笔下。今御府所藏十有二：
　
　　陶潜归去来图一 滕王阁图一
　
　　商山四皓图二 山麓渔歌图一
　
　　高隐图一 春云山岫图一
　
　　江山萧散图一 山水图二
　
　　山观图一 牧牛图一
　
　　赵幹，江南人。善画山林泉石。事伪主李煜为画院学生，故所画皆江南风景。多作楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣。虽在朝市风埃间，一见便如江上，令人褰裳欲涉，而问舟浦溆间也。今御府所藏九：
　
　　春林归牧图一 夏山风雨图四
　
　　夏日玩泉图一 烟霭秋涉图一
　
　　冬晴渔浦图一 江行初雪图一
　
　　屈鼎，开封府人。善画山水。仁宗朝为图画院祗候。学燕贵作山林四时风物之变态，与夫烟霞惨舒，泉石凌砾之状，颇有思致。虽未能极其精妙，视等辈故已骎骎度越矣。今画谱姑取之，盖使学之者，有进于是而已。今御府所藏三：
　
　　夏景图三
　
　　陆瑾，江南人。善画江山风物。落笔潇洒，殊无尘埃。作四时图绘，春则山阴曲水，夏则茂林泉石，秋则风雨溪壑，冬则雪桥野店。铺张点缀，历历可观。至于捕鱼、运石、水阁、僧舍，布置物像，无不精确，可以追踪名手，但传于世不多耳。今御府所藏二十有二：
　
　　山阴高会图一 溪山僧舍图一