[推荐][元]陆友《墨史》卷中

　　卷中

　　◎宋

　　柴珣，宋初时人，代居宣城，得二李胶法，出潘、张之上。其作玉梭样，铭曰“柴珣东窑”者。士大夫得之，盖金玉比也。其后有柴成务、朱君德二人墨，并狭小挺，制作不一。

　　陈赟，易水人，世传不多，与张遇等。其墨铭曰“易水光真墨”，幕曰“陈赟”。

　　陈朗，兖州人。宋初避讳，因以“三翁”记之。蔡君谟评墨，以李廷圭为第一，廷宽、承晏次之，张遇次之，朗又次之。不独造作有法，松烟自异。君谟得歙烟造墨，便有廷圭风采，乃知本性随其土地而异。朗弟远，远子惟进。杨如晦云歙州诸李稍喜出光，而东山诸陈作一色皴面。皴面便于研试，盖墨色皴暗，磨之培增光黑，为鬻者之利尔。大体入池早，作细文，入池迟，作皴文，无他术也。欲皮泛逾细而光，当出池时揩刷令净，以兔皮一番蘸水受之，则应手如角皮，泛墨家言也。

　　陈己、陈湘、陈相、陈和、陈显。已上五人皆朗诸孙，胶法虽存，而妙处似非其子孙可传，故墨不逮昔人。己墨名为“飞鱼锤子”。相墨所谓“黑龙髓”者，铭曰“世业陈相，远烟清光”。刘贡父作墨，作“长新”字，长新，陈相也。《墨经》云兖人旧以十月煎胶，十一月造墨，今旋煎旋用，殊失之。故潘谷一见相墨，曰：“惜哉！一生胶耳。”

　　景焕，成都人，隐居玉垒山，尝得墨材甚精，造止五十团，不复更作。曰：“以此终吾身”。墨印文曰“香璧”，幕曰“副墨”。子焕有文艺，撰《野人闲话》、《牧竖闲谈》及画迹传于代。

　　盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛皓。已上六人皆宣州一族。大率如奚廷圭样，幕并篆文依歙样香墨。唯通墨挺大，而与诸盛小异。

　　宣道或曰：宣德不知何许人，墨皆范张遇，即未究郡国之来，姓名之出。李伯扬以其形制俱类廷圭，疑歙州人也。

　　姜潜，字至之，兖州人，隐居奉苻之太平镇。文潞公通判州事日，访墨于姜，姜曰：“近颇难得，当求佳煤自制。”久之，携纸囊访公，曰：“此即煤也，泻之则盈盘，按之则如故。”又曰：“此亦可以如茶，啜之无害。”公如其言，啜一茶瓯。食顷，忽发欬声，香气上袭，芳馥如射。姜曰：“此所谓射煤也，研射入者，传之误矣。”墨成，颇珍惜之。

　　周明法、林鉴、陈泰。已上三人并兖州名手作墨，其得意者皆不减诸陈，但尚新耳。

　　王迪，西洛隐君子也。其墨法止用远烟、鹿胶二物，铣泽出陈瞻之右。文潞公尝从迪求墨。久之，持烟一奁见公，且请以指起烟，按亦随复。曰：“此烟之最轻远者”。乃抄烟以汤瀹，起揖公，对啜云：“当自有龙射气，真烟香也。凡墨入龙射，皆夺烟香而引蒸湿，反为墨病。俗子不知也。”黄太史以迪为镇州人，而家于洛也。

　　耿仁遂，歙州人。仁遂子文政、文寿。而耿盛、耿德真，皆世其家。德真所制甚精，惜其早死，藏墨之家不多见也。

　　王顺，兖海人，徂徕独称诸陈，顺晚出而其法尤精，尝言墨贵轻、清。盖烟远则轻，胶远则清，墨家腻此，多胚闇乏坚致，非善法也。如李廷圭真墨坚如角石，年逾多而光采如新，斜研薄处可以利纸，或云廷圭佳煤一斤可受胶一斤，入手坚重，研不滞笔，所以独贵于世也。杨如晦谓顺墨稍坚重，有光，虽浓磨不留笔，似得廷圭妙处。

　　裴言元祐中为曹王造墨，故料精而墨善，比常品差胜。

　　郭玉，汲人。玉所制墨铭曰“供御郭玉”。

　　潘谷，伊洛闲墨师也。墨既精好而价不二，士或不持钱，留券取墨，亦辄与之。苏子瞻闻之，曰：“非市道人也。”尝与诗云：“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙。”豫章黄鲁直尝得李廷圭墨，神宗所赐王安国平甫者，已而遗淮海秦少游，少游爱之，藏锦囊中。墨师过少游，少游出锦囊以示之，墨师手拊锦囊，即拜曰“真廷圭为者。畴昔见于平甫家，与此二矣。是岂常墨工所能哉？”后忽取积券焚之，饮酒三日，发狂浪走，赴井死。人下视之，盖趺坐井中，尚持念珠也。谷子遇陈无己，云供备使李唐卿，嘉祐中以书待诏者也，喜墨。尝谓予曰：“和墨用麝，欲其香，有损于墨而竟亦不能香也，不若并藏以熏之。”潘谷墨香彻肌骨，磨研至尽而香不衰。陈惟进之墨一箧，十年而香（一作麝）气不入，但自作松香耳。盖陈墨肤理坚密，不受外熏，潘墨之香剂中，必入龙麝等也。

　　东野辉（晖？），兖人也。苏子瞻云晖所制墨，每枚必十千信，非凡墨之比也。

　　苏澥，字浩然，武功人，度支郎中舜元之子，为秘阁校理，自号“支离居士”，喜造墨。所制皆作松纹皴皮而坚致如玉石。何子楚与其孙之南仲容游，其家藏不过数笏，子楚得半笏于李汉臣，持视仲容曰“真家宝也”。神宗朝丽人入贡，奏乞浩然墨，诏取其家，浩然止以十笏进呈，其自珍秘盖如此。人有获其寸许者，如断金碎玉争相夸玩，黄鲁直所谓廷圭赝墨出苏家者，是浩然所作也。

　　晁贯之，字季一，性无他嗜，独见墨丸，喜动眉宇。其所制铭曰“晁季一寄寂轩造”者，不减潘、陈。其兄说之，字以道，深于名理，尤喜造墨，著《墨经》三卷，论产松之地，烟煤制造之法，及自古墨工知名者，凡三篇。

　　朱觐，九华人，善用胶作软剂，出光墨。滕元发作郡日，令其手制，铭曰“爱山堂造”者最佳。子聪，不逮其父。

　　僧清一，蜀人也，遇异人传墨法，有名江淮间，甚贵重之。

　　张居靖善造墨，黄鲁直试之，谓其鹿胶极坚黑，作皮肉不减曩时歙州煤。其光泽不足，良以岁月深远，爽调护耳。

陈瞻，真定人。初造墨遇一异人，传和胶法，因就山中古松取煤。其用胶虽不及常和、沈圭，而置之湿润，初不蒸败，此其妙处也。又受异人之教，每斤半千价，虽廉而利常赢余。何子楚尝以二万钱就瞻取墨，适非造墨时，因返金，而以断裂不全者二十笏为寄，曰：“此因胶紧所致，非深于墨不敢为献也。”子楚宝而用之，并就真定公库转置百笏，自谓终身享之不尽。南渡一扫无余，继访好事所藏，盖一二见也。瞻在宣和间已自贵重，斤直五万，比其身在盖百倍矣。瞻死，壻董仲渊因其法而加胶，墨尤坚致，恨其即死，流传不多也。董后有张顺，亦瞻壻，而所制不及渊，亦失瞻法。又有胡德者，瞻之外孙也。

　　刘宁，真定墨工也。与同郡张顺各尊其艺，素不相下。康倬为章使之造墨，但多以钱遗之，不问所造之多寡，故尝得佳品。宣和乙巳春，为章赴官鄚亭，将行，二人皆以墨献。张力言其墨胜刘，刘云：“无多言，得以试之耳。”取二汤壶，炽炭熬之，使沸，各投墨一笏，煮之。自巳及酉，取视之，张墨已融败拆裂，刘墨坚好如故，叩之琅然，张乃大服。刘曰：“二煤与胶皆一，所以异者万杵耳。”

　　常和，隐居嵩山，墨虽晚出，颇自珍惜。胶法殊精，必得佳煤然后造，故其价与潘、陈特高，收其赢以起三清殿。其铭曰“紫霄峰造”者，岁久磨灭，真可截纸。和子遇，不为五百年后名，而减胶售俗，正如江南徐熙作落墨花，而子崇嗣取悦俗眼，而作没骨花，以败其家法也。

　　解子诚（河东人）、韩伟升。已上二人墨挺极重厚，胶力不乏其精采，可与新制敌也。

　　田守元，一名守真，其墨式形制极精，而煤不甚佳，差胜小潘，然亦多沙耳。

　　梅鼎、张孜、关圭（应为关珪。弟瑱）、曹知微、陈昱、郭遇明、梅赡、张雅、高肩。已上十人并崇宁以来京师名手，皆有声称，而精于样制。

　　侍其瑛，本良家子，少年流宕京师。元丰中以笔为业，入太学，供诸生甚勤，不计其直，辄与之，率日至或二三日一至，自尔稍稍受知当世公卿、大夫，遂以笔名家。其后造墨，和剂、制样稍佳，而胶法未精，不复取重于人。

　　李清，上党人，以墨著名。

　　郑涓，在重和中造墨，铭曰“凝香阁”者。张达明试之，谓不愧李氏。

　　薛安、薛容，少室人。容所造墨，用灶君山煤，真奇品也。

　　张滋，真定人。善和墨，色光黳，胶法精举，胜江南名手。大观初，时学士彦许、八坐光疑共荐之，于是命造墨，入大观库，是后岁岁加赐钱至三二万。政和末，蔡京罢相而后止焉。滋亦能自重，方其得声价时，皇、越二王呼滋至邸，命出墨，谓虽百金弗吝也。滋不肯，曰：“滋非为利者，今墨乃朝廷之命，不敢私遗人。”二王乃丐于上，诏各赐王十斤。然滋所造，实超古今。其墨积大观库，毋虑数万斤。世有“宣和睿制”者，盖滋所作也。

　　张浩，唐州人，居桐柏山，其墨精致，胶法甚奇，吴顺图二母岁造至百斤，遂压京都之作者矣。

　　王惟清、丁真一。已上二人隐居吴郡，皆能制墨，尤为米元章所赏识。

　　高庆和，歙人也。大观间，叶少蕴令庆和造墨，取煤于黄山，不复计直，盖以松渍漆并烧。又尝馆三韩，使人得其贡墨，碎之，参以三之一。既成，潘、张之徒皆不及，同时有汪通、高景修，皆起灶作煤制墨，为世业。

　　潘衡，金华人。苏子瞻云衡初来儋耳起灶作墨，得烟丰而墨不甚精，因教其远突宽笼，得烟几减半，而墨乃弥黑，其文曰“海南松煤东坡法墨”，皆精者也。常当防墨工盗用印，使得墨者疑。衡此墨出灰池中，未五日而色如此，日久胶定，当不减李廷圭、张遇也。子瞻自儋耳归至广州，舟败，亡墨四箧，平生所宝皆尽，仅于诸子处得李墨一丸，潘谷墨两丸。自是至毗陵，捐馆舍所用，皆此三墨也。叶少蕴云，宣和初，有潘衡者，卖墨江西，自言尝为东坡造墨，海上得其秘法，故人争趋之。余因问东坡之子过，求其法，过大笑曰：“先人安得有法在儋耳！衡适来见，因使之别室为煤，夜遗火，几焚庐。翌日，煨烬中得煤数两而无胶法，取牛皮胶以意和之，不能为挺，磊磈仅如指者数十，公亦绝倒。衡因谢去，盖自别得法，借东坡以行也。”天下事名实相蒙类如此，东坡乃以善墨闻耶？衡今在钱唐，竟以东坡故，售墨价数倍于前。然衡墨自佳，亦由墨以得名，尤用功可与九华朱觐上下也。有女居庐陵，传其业。孙秉彝，墨铭为“金华潘衡嫡孙秉彝”者是也。

　　潘昱，善造墨。范至能谓二王府帖是昱墨所摹拓。友按黄鲁直云：元祐中，亲贤宅从禁中借版，刻法帖墨百本，分遗宫僚。但用潘谷墨，光辉有余而不甚黟黑，又多木横裂文，士大夫不能别也。至能号称博洽，而昱之名不同。疑传闻之误耳。

　　沈圭，嘉禾人。初因贩缯往来黄山，有教之为墨者，以意用胶，一出便有声称。后又出意取古松煤，杂松脂、漆滓烧之，得烟极精细，名为“漆烟”。每云韦仲将法止用五两之胶，至李氏渡江，始用对胶，而秘不传，为可恨。一日与张处厚于居彦实家造墨，而出灰池失于早，墨皆断裂，彦实以所用墨料精佳，惜不忍弃，遂蒸浸以出故胶，再以新胶和之。墨成，其坚如石圭，因悟对胶法。每视烟料而煎胶，胶成和煤，无一滴多寡也，故其墨铭云“沈圭对胶，十年如石，一点如漆”，此最佳者也。其为人有信义，庚子寇乱，何子楚避地嘉禾，连墙而居，日为子楚言胶法，并观其手制，虽得其大概，至微妙处虽其子晏亦不能传也。圭年七十余终，晏先卒，其法遂绝。时有张孜墨，校圭漆烟而胜者。圭曰：“非此敌也。”乃取箧中先减胶一丸与孜墨并，而孜墨反出其下远甚。子楚叩之云：“廷圭对胶，于百年外方见胜妙。”盖虽精烟，胶多则色为胶所蔽，逮年远胶力渐退，而墨色始见耳。若孜墨急于目前之售，故用胶不多而烟黑不昧，若岁久胶尽，则脱然无光，如土炭耳。孜墨用宜西北，若入二浙，一遇梅润，则败矣。滕令嘏监嘉禾酒时，延致圭甚厚，令尽其艺，既成，取小圆磨试，忽失所在。后二年，浚池得之，其坚致如故。令嘏庄敏公之子所蓄古墨至多而有鉴裁，谓圭曰：“幸多自爱，虽二李不能远过也。”大观间，刘无言取苏浩然制铭，令沈圭作数百丸以遗好事，及当朝贵人所藏，未必皆浩然手制。然圭作墨，亦非近世墨工可及，实可乱真也。叶少蕴每劝人多蓄圭墨，圭死后，方知其可贵也。

　　僧仲球，融州人，世传李氏胶法，在都峤山中为朱仪伯（一作相）作墨，铭曰“学易堂”者是也。