[推荐]書斷列傳 卷四

　　卷四

　　◎程貌已下
　　秦獄吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚于雲陽獄，增减大篆體，去其繁復。始皇善之，出爲御史，名曰“隸書。”
　　扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆、隸，小異李斯，見師一時。陳留蔡邕，後漢人，左中郎將。善篆，采喜之法，真定直父碑文猶傳于世，篆者師焉。杜陵陳遵，後漢人，不知官。善篆、隸，每書，一坐皆驚，時人謂爲“陳驚坐”。上谷王次仲，後漢人。作八分楷。法師宜官，後漢不知何許人。宜官能爲大字一丈，小字方寸千言，《耿毬碑》是宜官書，甚自矜重。或空至酒家，先書其壁，觀者雲集，酒因大售，至飲足，削書而退。安定梁鴻，後漢人，官至選部尚書，乃師宜官法，魏武重之，常以書懸帳中，宮殿題署多是鴻手也。

　　◎邯鄲淳已下
　　陳留邯鄲淳爲魏臨淄侯文學，得次仲法，名在鴻後。毛弘，鴻弟子，秘書八分皆傳鴻法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。京兆杜度爲魏齊相，始有草名。安平崔瑗，漢濟北相，亦善草，書平。苻堅得摹瑗書，王子敬云“極似張伯英。”瑗子寔，官至尚書，亦能草。弘農張芝高尚不仕，善草書，精勤絕倫。家之衣帛必先書而後練臨池學書，池水盡墨。每書云：忩不暇草。時人謂爲“草聖”。芝弟昶，漢黃門侍郎，亦能草。今世人中云芝書者，多是昶也。

　　◎姜詡已下
　　姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆伯英弟子，幷善草。誕最優，魏宮館寶器皆是誕手。魏明帝起凌雲臺，誤先釘榜，而未之題，以皇⒄Q，轆轤引上書之。去地二十五丈，誕甚危懼，乃誡子孫絕此楷法。誕子少季亦有能稱。羅輝趙恭，不詳何許人，與伯英同時見稱西州，而矜許自與，蓄H惑之。伯英與朱寬書，自敍云：“上比崔杜不足，下方羅趙有餘。”河間張起亦善草，不及崔張。劉德昇善爲行書，不詳何許人。穎川鍾繇，魏太尉，同郡胡昭，公車征，二家俱學于德昇，而胡書肥，鍾書瘦。鍾書有三體，一曰銘石之書，最妙者也，二曰章程書，三曰狎書，相聞者也。繇子會，鎮西將軍，絕能學父書，改易鄧艾上章事，莫有知者。河東衞覬，魏尚書僕射，善草及古文，略盡其妙，草體微瘦，而筆迹精熟。覬子瓘，爲晋太保，采芝法，以覬法參之，更爲草槁，槁是相聞書也。瓘子恒，亦善書，博識古文字。敦煌索靖，張芝姊之孫，晋征西司馬，亦善草。陳國何元公，亦善草書。吳人皇象能草，世稱“沈著痛快。”滎陽暢晋秘書令史，善八分。

　　◎王羲之
　　王羲之《告誓文》，今之所傳卽其槀本，不具年月日朔，其真本。維永和十年三月癸卯九日辛亥而書亦真。元初，潤州江寧縣瓦官寺脩講堂，匠人于鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王。王以獻，便留內不出。或云其後卻借岐王，十二年王家失火，圖書悉爲灰燼，此書亦見焚矣。

　　◎王廙
　　王廙，羲之之叔也，善書畫。嘗謂右軍曰：“吾諸事不足法，唯書畫可法。”晋明帝師其畫，王右軍學其書。

　　◎潞州盧
　　東都頃年創造防秋館，穿掘多蔡邕，鴻都學所書石經。後洛中人家往往有之，王羲之《借船帖》書之尤工者也。故山北盧匡寶惜有年，盧公致書借之不得。云：“只可就看，未嘗借人也。”盧除潞州，旌節在途，才數程，忽有人將書帖就盧求售，閱之乃《借船帖》也，驚異問之。云：“盧家郎君要錢遣買耳。”盧嘆異移時，不問其價還之，後不知落于何人。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲，容亦鑒書畫，精于品目，豪家所寶，多經其手，真僞無所逃焉。公《借船帖》是孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧公時其急切减而賑之，日久滿百千，方得。盧公，韓太沖外孫也，故書畫之尤者，多閱而識焉。

　　◎桓玄
　　《晋書》中有飲食名“寒具”者，亦無注解處，後于《齊民要術》幷《食經》中檢得，是今所謂“饢餅”。桓玄嘗盛陳法書名畫，請客觀之，有食寒具，不翟手，而執書畫，因有涴，玄不懌，自是會客不設寒具。

　　◎褚遂良
　　貞觀十年，太宗謂魏徵曰：“世南沒後，無人可與論書。”徵曰：“褚遂良後來書流，甚有法則。”于是召見，太宗嘗以金帛，購王羲之書迹，天下爭賫古書詣闕以獻，時莫能辨其真僞，遂良備論所出，咸爲證據，一無舛誤。十四年四月二十二日，太宗爲真草書屏風以示羣臣，筆力遒利，爲一時之絕，購求得人間真行凡三百九十紙，裝爲七十卷，草書二千紙，裝爲八十卷，每聽政之暇，時閱之。嘗謂朝臣曰：“書學小道，初非急務，時或留心，亦勝弃日。凡諸藝未嘗有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力，得其骨力，形勢自生。”

　　◎蘭亭真迹
　　太宗酷好書法，有大王書迹三千六百紙，率以一丈一尺爲一軸，寶惜者獨《蘭亭》爲最。置于坐側，朝夕觀鑒賞。一日附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。”及奉諱之日，用玉匣貯之，藏于昭陵。

　　◎王方慶
　　龍朔二年四月，高宗自書與遼東諸將。許敬宗曰：“許國師愛書，可于朝示之。”神功二年，上問鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書法”方慶奏曰：“臣十代再從伯祖羲之先有四十餘紙。貞觀十二年，先臣進訖，有一卷，臣近已進訖。臣十一代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒、幷九代，三從伯祖晋中書令獻之已下二十八人，書共十卷，見在。”上御武成殿召羣臣取而觀之，仍令鳳閣舍人崔融作序，目爲《寶章集》，以賜方慶，朝野榮之。

　　◎二王真迹
　　開元十六年五月，內出二王真迹及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢院。令集字榻兩本進，分賜諸王，其書皆是。貞觀中太宗令魏徵、虞世南、褚遂良等定其真僞八十卷。小王、張芝等迹，各隨多少，勒爲卷帙，以真觀字爲印，印縫及卷之首尾。其草迹又令褚遂良真書小字帖紙影之，其中古本亦有是梁隋官本者，梁則滿騫徐僧權沈熾文朱異，隋則江總姚察等，署記太宗，又令魏褚等卷下更署名以記之。其《蘭亭》本相傳云在昭陵玄宮中。《樂毅論》長安中太平公主奏借出外榻寫，因此遂失所在。五年敕陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾，每卷分爲兩卷，總見在有八十卷，餘幷失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏代焉。玄宗自書“開元”二字，爲印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷，張芝、張昶各一卷。右軍真行書唯有《黃庭告誓》等卷存焉。又得滑州人家所藏右軍扇上真尚書宣示，及小王行書白騎遂等二卷，其書有貞觀年舊褾織成字。

　　◎八體
　　張懷瓘《書斷》曰：“篆、籀、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書”，通謂之“八體”，而右軍皆在神品。右軍嘗醉書數字，點畫類龍爪，後遂有龍爪書，如科斗玉筯偃波之類，諸家共五十二般。

　　◎李都
　　李都荊南從事時，朝官親熟自京寓書，書踪甚惡。李寄詩戲曰：“華緘千里列荊門，章草縱橫任意論。應笑鍾張虛用力，卻教羲獻枉勞弃。惟堪愛惜爲珍寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時氣許教吞。”

　　◎東都乞兒
　　大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫經，乞錢。欲書時，先用擲筆高尺餘，以足接之，未嘗失落，書棘書不如。

　　◎盧弘宣
　　李德裕作相日，人有獻書帖。德裕得之，執玩頗愛其書。盧弘宣時爲度支郎中，有善書名。召至，出所獲者書帖令觀之。弘宣持貼久之不對，德裕曰：“何如”，弘宣有恐悚狀，曰：“是某頃年所臨小王帖。”太尉彌重之。

　　◎嶺南兔
　　嶺南兔，嘗有郡牧得其皮。使工人削筆，醉失之，大懼。因剪己發爲筆，甚善，更使爲之。工者辭焉，語其由，因實對，遂下令使一戶輸人須，或不能致，輒責其直。