释智果·心成颂 回展右肩 头项长者向右展,“寧”、“宣”、“臺”、“尚”字是。（非为头项长。） 长舒左足 有脚者向左舒,“寳”、“典”、“其”、“類”字走。（谓“亻”、“彳”、“木”、“扌”之类,非“其”、“典”之类。） 峻拔一角 字方者抬右角 ....
夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王义之云：「顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。」可谓钟、张云没，而义、献继之。又云：「吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。」此乃推 ....
王珣 《伯远帖》 纸本行书 王珣（350—401年）字元琳，东晋著名书法家。临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令。他是王羲之的族侄，出生在一个精于书法的名门望族。其父王恰，其祖父王导均善书，所以史称“三代以能书称，家范世学，洵之草圣，亦有传焉”。 《 ....
所谓的[ 集帖 ]就是集合很多人的笔迹刻石，然后作成拓本供人鉴赏或习字之用，而集字圣教序就是集王羲之的字重刻而成的。咸享三年（672）建于京城长安弘福寺，太宗李世民亲身撰文，太子李治并为附记。诸葛神力勒石。朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80 ....
吾丘衍（1272—1311），元代篆刻家。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，太末（今浙江龙游）人，寓居杭州。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹 ....
夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微。与六籍同功、四时并运。发于天然，非由述作。 书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。天地圣人之意也。按字学之部，其体有六：一古文，二奇字，三篆书，四佐书，五缪篆，六鸟书。在幡信 ....
中国书法理论选 [秦·李斯·用笔法] 夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。 ....
五代-宋-辽-金书法 五代-宋-辽-金书法 中国五代、宋、辽、金，是中国书法史上继晋、唐之后的一个具有鲜明特点的时期。这一时期由于战乱和政局不稳，呈现出复杂局面。 ....
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其？谬，撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势， ....
余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书过于希孔、颜焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。余惧其背经而趋俗，此非所以弘道兴世也；又想罗、赵之所见嗤沮，故为说草书本 ....