客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。曰：“余不敏，何足以知之。今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。古者画卦立象，造字设教。爱置形象，肇乎仓史。仰观俯察，鸟迹垂文。至于唐、虞，焕乎文章，畅于夏、殷，备乎秦、汉。洎周 ....
王维《袁安卧雪图》即著名的《雪中芭蕉》。由于“雪蕉”的冷热问题，历来人们对此毁誉参半。《袁安卧雪图》是一帧历史人物故事画，“雪中芭蕉”只是其中景致之一，讨论“雪蕉”是非均不可以脱离袁安卧雪故事背景。袁安卧雪是身体僵冷而关心他人的行为，关心他人即为“热 ....
[明]王世贞 语曰：“画，石如飞白木如籀。”又云：“画竹，干如篆，枝如草，叶如真，书如隶。”郭熙、唐棣之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自草法中来，此画与书通者也。至于书体，篆隶如鹄头、虎爪、倒薤、偃波、龙凤麟龟、鱼虫云鸟、鹊鹄牛鼠、猴鸡犬兔、科斗之属 ....
根据古今名贤著述，参合世界学者思想，不任偏私，勿入歧途 。 分目：师今人：一年级。先重线条分明，次究色泽调和，布置稳惬。 练习：笔法、墨法、章法、创造。 ....
李可染先生早年专攻油画，从事进步艺术活动，参加过“一八艺社”。中年致力于中国画，并同时师承二位大师—齐白石、黄宾虹先生。 齐先生专攻花鸟，兼作山水；而黄先生专攻山水亦兼作花鸟。二位先生皆享有高寿，得以从不同渠道，继承并发展了我国文入画中的山 ....
中国艺术本是无不相通的。先有金石雕刻，后有绢纸笔墨。书与画亦是一本同源，理法一贯。虽音乐、博弈，亦有与图画相通之处。 观乎人品，画亦可知。是以画分三品：曰神、曰妙、曰能；三品之上逸品尤高。三品之中有学者为士夫画；浮薄入雅者为文人画；纤巧求工者 ....
对于美术中的抽象美问题，我想谈一点自己的理解。 有人认为首都机场壁画中的《科学的春天》是抽象的。其实，它只能说是象征的，它用具体形象象征一个概念，犹如用太阳象征权力，用橄榄枝象征和平一样，这些都不能称抽象。抽象，那是无形象的，虽有形、光、色、 ....
中国是一个兼收并蓄的国家,也是一个包容性很强的国家,一个宏大庞杂的佛教被中国吞进去几千年,却化出了一个禅宗。禅宗是释迦牟尼心法与中国传统文化精神的结合，就是中国的佛教。禅宗从引庄说佛，到儒佛相争，最终三教合一的格局成为了中国哲学的基础，它不仅仅对中 ....
████ 粉红，即浅红色。别称：妃色 杨妃色 湘妃色 妃红色 ████ 妃色 妃红色：古同“绯”，粉红色。杨妃色 湘妃色 粉红皆同义。 ████ 品红：比大红浅的红色 （quester注：这里的“品红”估计是指的“一品红”，是基于大红色系的，和现在我们印刷用色的“ ....
怎样学中国画，似乎是一个不成问题的问题。其实不然。近百年来，学校教育取代了师徒相授的传承方式，走了一条以西画改造中国画的路。学中国画，就要学素描，画写生。但在传统画家黄宾虹看来，这并非正路。那么，他走的是什么路，他的主张是什么，这条路、这些主张对 ....